——人类必须由分析思维转向综合思维
一、什么是现代人类哲学的综合发展
我们在这里要说明的是现代人类做为一个整体的哲学的发展方向问题。我们之所以要讨论这个问题，是因为现代人类哲学的发展方向已经发生了根本性的改变，它已经由分析发展转向了综合发展。人类哲学的分析发展历史时代已经过去，人类哲学的综合发展历史时代已经到来，现代已经是人类哲学的综合发展历史阶段。所以，现代人类哲学就是要向综合方向发展——一切民族的哲学融合为一，一切阶层的哲学融合为一。
所谓现代人类哲学的综合发展，就是要使人类的一切民族的哲学融合为一，一切阶层的哲学融合为一，就是要使人类的一切哲学流派融合为一。总之，就是要使人类的哲学随着现代人类由分散分裂走向世界统一和大同世界的历史实践的发展走向统一，走向人类统一的综合哲学和世界哲学。随着现代人类统一的历史实践的发展和实现，人类的哲学也必然会走向统一，统一的人类必然会有统一的哲学。所以，现代人类哲学的发展方向就是走向人类统一的哲学，走向综合哲学，走向世界哲学，。
在这里，我们是把全人类的一切民族哲学与一切阶层哲学的总和当做一个统一的整体来看待的，是把全人类当做一个统一的认识主体来看待的。我们这里要说的是全人类整体的哲学发展方向，而不仅仅是某一个民族或某一个阶层哲学的发展方向。人类哲学的分散分裂发展时代已经过去，人类哲学走向统一的历史发展时代已经开始。现代就是人类哲学走向统一的历史发展时代。
人类哲学是随着人类认识的分析与综合发展而分析与综合发展着的。人类认识的分析发展历史阶段同时就是人类哲学的分析发展历史阶段，人类认识的综合发展历史阶段同时就是人类哲学的综合发展历史阶段，它们是同步发展着的。
人类哲学是人们对人类认识即自然科学与社会科学成果概括总结的产物，是人们对人类的历史实践和经验概括总结的产物。它来自于人类认识而又高于人类认识，因而它就能指导人类认识的发展。哲学家的根本任务，就是要追随着人类认识和人类历史实践的发展，及时准确地反映人类认识和人类历史实践发展的现实，通过概括总结，把人类认识和人类历史实践发展中的新经验和新材料上升到哲学理论的高度，以指导人类认识和人类历史实践的再发展，使人类认识和人类历史实践永远沿着正确科学的历史方向不断向前发展。
过去的人类对地球自然和人类社会的分析认识发展历史阶段即人类分散分裂的发展时代，就是人类哲学的分析发展历史阶段。人类哲学的分析发展表现为，它产生了各民族的哲学，一切民族都自觉不自觉地创造出了自己的具有民族特色的哲学和思维方式，人类社会的一切阶层也都创造出了属于自己的哲学和思维方式，这就产生了一切民族的哲学和一切阶层的哲学。人类哲学的分析发展集中表现为人类的一切哲学流派的产生和发展。不同哲学流派有不同思想，每一个哲学流派都集中代表了人类社会中的某一个阶层的利益发展需要和要求。从人类整体上看，每一个民族的哲学和每一个阶层的哲学，都是从不同角度和不同侧面代表了人类整体对整个世界本质的一种哲学认识，当然都是一种片面的认识。
由于人类哲学的分析发展，就使人类哲学变得越来越复杂了。哲学流派层出不穷，不同的哲学流派有不同的思想。不同的哲学家有不同的哲学概念，对同一个哲学概念，不同哲学家又有不同的解释和理解，人类的哲学理论变得越来越分散越来越不统一，越来越模糊不清了。这就使人类哲学的发展过程中充满了争论和论战。人类哲学的论战集中表现为唯心主义与唯物主义哲学的论战，形而上学与辩证法的论战。这种论战是人类哲学分析发展的必然产物和表现，也是人类哲学的发展在目前循环中所特有的一种现象。目前循环是人类产生以来的第一个发展循环，在人类产生之初，人类是一穷二白的，人类对哲学的基本理论和基本原理的认识是从零开始的，人类哲学是在摸索中发展着的。人类哲学的发展是一个从无到有的过程，人类对哲学理论是从不知到知的发展过程，从不清晰逐步到清晰的过程。在这种特定的历史发展过程中，就不可避免地会发生不同思想的论战，因为一切人们的哲学思想都是不成熟的，人们的一切哲学概念都是模糊不清的，至少也是片面的。由于一切人们的哲学思想都是模糊不清的，都是真理与谬误并存着的，就使人类的哲学论战永无休止，无法有一个统一的科学的历史结论。
造成人类哲学论战永无休止的另一个重要原因，就是不同民族与不同社会阶层人们的不同利益发展需要。人们都是从自己的利益发展需要出发去发展哲学理论和评价哲学理论的，也都是利用哲学理论为自己的利益发展需要辩护的。人类的一切民族和一切阶层都适应自己的利益发展需要创造出了自己的哲学理论，它集中表现为人类的一切哲学流派的产生和发展，这就使人类哲学在发展中出现了真理与谬误并存的历史局面。人们为了维护和发展自己的利益，有时甚至不惜故意把真理说成谬误，也更不惜把谬误说成真理。不管是否是真理，只要适应自己的利益发展需要，人们就会把它奉为真理，反之就会被斥为谬误，统治阶层尤其如此。如果真理触犯了人们的利益，几何公理也是要被推翻的，睁着眼睛说瞎话胡话谎话，是历来的统治阶层的一贯作风。由于不同民族的利益存在着对抗和不同社会阶层的利益存在着对抗，就使人类的哲学论战无休无止，论战的双方谁也说服不了谁。因为这种论战不仅是哲学理论上和学术上的论战，尤其还是不同人们之间的不同利益的论争。只要人们的利益存在着重大差别和对抗，人类的哲学理论就一定还会存在着重大分歧，只有人们的利益走向一致了，人类的哲学理论才会最后走向统一，进而结束人类的一切哲学论战。当人类统一的大同世界实现之时，一切人们的根本利益就会走向完全一致，因而人类的哲学就会走向统一，至少是在哲学的基本理论和基本原理上实现统一。这时，人类的一切哲学论战就全部消失，至少在哲学基本理论上的一切论战都消失了。因为人们之间存在着根本的利益之争，就必然会发生哲学论战，因为人们之间已经没有了根本的利益之争，当然也就不会再有哲学论战。
造成人类哲学论战永无休止的根本历史原因，就是人类认识的发展还没有经历一个分析与综合的发展循环，人类认识、人类种族、人类社会和人类哲学整体的全部本质还没有全部暴露出来。人类的一切认识都是对客观存在和客观规律的一种反映，当人类社会整体的全部本质还没有全部暴露出来时，人类就不可能认识人类社会整体的本质，从而发现人类社会发展的总规律和一切分规律即哲学总规律和哲学的一切分规律。人类哲学是随着人类认识的发展而发展着的，或者说是随着人类社会本质的不断暴露而发展着的。人类社会的本质是一个逐步暴露的发展过程，人类社会本质的暴露程度，从根本上决定了人类哲学的发展程度和水平。在人类社会本质还没有全部暴露之前，人类哲学也就只能随着人类社会本质的逐步暴露而逐步发展。这种情况就必然会使人类哲学的发展中充满了片面性和猜测成分，这是一个人类哲学从一无所有到逐步成熟的发展过程，不可避免地会发生不同哲学思想的论战。
只有在现代人类对地球自然和人类社会的综合认识发展历史阶段，人类社会的发展已经经历了一个发展循环，经历了一个分析发展历史阶段与一个综合发展历史阶段，人类社会整体的全部本质已经全部暴露出来，人类在客观上已经完全可以认识人类社会整体的全部本质。于是，我们就发现了哲学总规律和哲学的一切分规律。
当我们发现了哲学总规律之后，就把人类哲学的一切主要问题都说清楚了，尤其是把唯心主义与唯物主义的问题说清楚了，把形而上学与辩证法的问题说清楚了。我们把唯心主义与唯物主义哲学统一起来了，把形而上学与辩证法统一起来了。这时我们就发现，在过去的人类分析认识发展历史阶段，人类哲学做为一个整体的发展就犹如瞎子摸象一样，一切民族的哲学与一切阶层的哲学都是各有片面真理的，一切民族的哲学与一切阶层的哲学都是片面发展着的。只有吸收一切民族哲学与一切阶层哲学的一切优点并加以综合化发展，人类哲学才能由片面走向全面。综合哲学就是吸收了一切民族哲学与一切阶层哲学的一切优点并加以综合化发展的产物，它是人类哲学的基本理论和基本原理由片面走向全面的集中表现。以综合哲学诞生为标志，人类的思维方法成熟了，也就是人类本身走向成熟了。
成熟的人类必然会有成熟的哲学与成熟的思维方式，幼稚的人类就必然会有幼稚的哲学与幼稚的思维方式。自从人类哲学产生以来，它就是一个由幼稚向成熟的方向不断发展的历史趋势。直到现代人类综合认识发展历史阶段，以综合哲学诞生为标志，人类哲学才在基本理论和基本原理上走向了成熟。我们看到，有些人总是喜欢到古人的哲学思想那里去寻找理论根据。其实，古人的一切哲学思想都是模糊不清的，都是带有很大的猜测成分的，至少也都是片面的。这种情况就使人们都象猜谜一样去理解古人的哲学思想，这使不同的人们对古人的同一哲学思想有不同的理解和解释。人们的这种研究所得出的结论，与其说是古人的思想，莫如说是他们自己思想的一种表达，只不过是披上了古人的外衣而已。我们这里并不是反对人们去研究古人的哲学思想，而是说对古人的一切哲学思想都必须持批判态度才行。例如，中国古代有一本书叫做易经，许多人都把它看做是一本高深莫测的哲学书，也许这种看法有一定道理，因为它毕竟含有一定哲理。但是，该书的哲理都是模糊不清的东西，都是十分玄奥莫测的东西，人们直到今天也不完全知道它究竟在说什么。也许人们永远也弄不清楚它究竟在说什么，因为它的哲学思想本来就是模糊不清的，就是糊里糊涂的。
在过去的人类哲学分析发展历史阶段，一切民族哲学与一切阶层哲学都是片面发展着的。这种片面发展的一个重要表现，就是每一个民族与每一个阶层都创造出了属于自己的独特的思维方式。尽管每一个民族与每一个阶层未必都创造出了属于自己的独具特色的理论哲学，但却都已经有了自己的独特的思维方式，这些思维方式一般都是通过人们的行为模式表现出来的。这就是一切民族哲学与一切阶层哲学发展的表现形式之一，尽管是一种自发发展的表现，不具有理论的色彩，却也是人类哲学整体发展中的一朵朵奇芭。在现代人类哲学的综合发展历史阶段，我们必须继承人类的一切优秀哲学遗产，尤其要吸收一切民族与一切阶层的一切优秀思维方式，才能使人类统一的哲学更全面更丰富多彩。
人类认识的分析发展使人类的一切认识都必然是片面的，只有通过人类综合认识的发展才能使人类的一切认识由片面走向全面。同样，人类哲学的分析发展使人类的一切哲学理论都必然是片面发展着的，只有通过人类哲学的综合发展才能使人类的一切哲学理论由片面走向全面。目前，一切民族的哲学与一切阶层的哲学都正在向全面的方向发展着。一旦一切民族的哲学都走向了全面，一切阶层的哲学都走向了全面，也就是一切民族的哲学都变成了一个样子，一切阶层的哲学都变成了一个样子，那也就是一切民族的哲学完全融合为一了，一切阶层的哲学完全融合为一了，换句话说，那也就是一切民族的哲学与一切阶层的哲学都消亡了。于是，人类哲学的完全统一实现了，人类就只剩下一种理论哲学——综合哲学和世界哲学。
现代是人类哲学的综合发展历史时代，大力推动人类哲学的综合发展，推动一切民族哲学向融合为一的方向发展，推动一切阶层哲学向融合为一的方向发展，是一切人们尤其是人类哲学理论界的根本历史任务。这是通过一切民族哲学之间与一切阶层哲学之间的相互影响、相互渗透、相互学习、相互合作的发展来实现的。一切民族的哲学和一切阶层的哲学都是各有所长，也各有所短的，大家只有相互学习，才能使自己的哲学由片面走向全面。
二、建立‘整体论’的概念是现代人类哲学实现综合发展的首要历史任务
目前，人类哲学综合发展的首要任务，就是要使全人类都建立起关于什么是事物整体的概念，或称关于整体论的概念。人类在过去人类的分析认识发展历史阶段的主要历史任务，就是要认识地球自然和人类社会的各个方面与各个局部各自的本质，而现代人类综合认识发展历史阶段的主要历史任务，就是要认识地球自然整体和人类社会整体的全部本质。人类要认识地球自然整体和人类社会整体的全部本质，就必须首先把地球自然当做一个统一的不可分割的有机整体，把人类认识当做一个统一的不可分割的有机整体，把人类种族当做一个统一的不可分割的有机整体，把人类社会当做一个统一的不可分割的有机整体，把人类哲学当做一个统一的不可分割的有机整体，同时也要把地球自然与人类社会合在一起当做一个统一的不可分割的有机整体。总之，就是要使全人类的一切人们都认识到，现代是人类认识地球自然整体和人类社会整体本质，在地球自然和人类社会发展中取得全面自由的历史发展时代，是人类由分散分裂走向世界统一和大同世界的历史发展时代。只有这样，才能使现代人类对地球自然和人类社会的综合认识健康顺利发展，从而尽快认识地球自然整体和人类社会整体的全部本质，使人类在地球自然和人类社会发展中取得全面自由，使人类尽快进入人类完全统一的大同世界。
所谓的事物发展整体，或称整体论，就是指事物的一切方面与一切局部的总和，就是指事物的一切方面与一切局部的总和经历了一个分析与综合的历史发展全过程，经历了一个分析发展阶段与一个综合发展阶段，就是指一个事物产生以来的历史发展全过程。对于人类社会而言，就是指人类认识、人类种族、人类社会和人类哲学各自的一切方面与一切局部的总和，就是指它们各自的一切方面与一切局部的总和经历了一个分析与综合的发展全过程，经历了一个分析发展阶段与一个综合发展阶段，就是指人类产生以来的历史发展全过程。当我们建立了科学的整体论的概念之后，就发现了哲学总规律和哲学的一切分规律，即发现了整体论的方法论。在现代，我们必须建立起全人类大一统的概念，建立起地球村的概念，建立起地球民族的概念，建立起全人类是一家的概念，建立人类整体利益发展需要的概念。总之，就是要看到现代是人类由分散分裂走向世界统一与大同世界的历史发展时代。目前，中国人已经提出了构建和谐世界与和谐社会的理念，这就是整体论观念的一种表现，它已经在很大程度上把全世界当做一个统一的整体来看待了。
在过去的人类分析认识发展历史阶段，人类是不可能建立真正的整体论概念的。只有在现代人类的综合认识发展历史阶段，人类才可能也必须建立真正科学的整体论概念。在过去的人类分析认识发展历史阶段，由于人类的自发发展，人类并不是做为一个统一的整体发展着的，而是本能地分散分裂发展着的，只有到了大同世界以后，人类才能做为一个统一的整体发展。在过去，一切人们都没有看到或者说一切人们都根本不知道地球自然是一个整体，人类社会是一个整体，更不知道地球自然与人类社会合在一起是一个整体。人们既不需要也不可能去这样看问题。只有在现代人类对地球自然和人类社会的综合认识发展历史阶段，在人类由分散分裂走向世界统一和大同世界的历史发展时代，人们才看到也必然会看到地球自然是一个整体，人类社会是一个整体，地球自然与人类社会合在一起是一个整体。人类社会的发展需要整体论，它就一定会产生整体论，普及整体论，应用整体论。我们在综合哲学中所建立的整体论概念，就是一个最科学最全面的整体论概念，就是现代人类应该有的科学整体论概念。所以，在现代，所谓普及整体论概念，就是要普及综合哲学中的整体论概念。
在现代，全人类正在联结为一个统一的认识主体，去认识地球自然整体与人类社会整体的全部本质。它的集中表现，就是全球化的全面发展和人类的整体利益与公共利益的形成与发展。在过去的人类分析认识发展历史阶段，各民族各自都是相对独立封闭发展着的，全人类并不是做为一个统一整体发展着的，这就使人类社会中只存在着民族利益，而不存在人类整体利益与公共利益。而在现代人类综合认识发展历史阶段，全球化的全面发展不仅使各国之间产生了交错利益，尤其还产生了人类整体利益与公共利益，人类整体利益与公共利益在全人类利益总体中所占比重正在不断增大着，直到有一天，全人类利益会完全由人类整体利益与公共利益所组成，这就是人类的完全统一实现了。现代人类整体利益与公共利益的发展表现为，人类航天技术的发展会产生人类的公共利益，人类反对恐怖主义和走私贩毒的活动使各国正在联合起来，人类正在联合起来应对能源危机，水资源危机，环境危机，甚至还有一定的粮食危机，还有跨国公司的不断发展，等等。总之，世界各国面对世界市场的不断深化发展，正在产生越来越多的共同利益。面对这种历史发展趋势，人们就必须建立和不断强化人类整体利益发展需要的观念。
我们不仅要在头脑中建立起科学的整体论概念，还必须把它付诸于实践中去。在现代，我们必须坚持整体论和整体论的方法论，在一切工作中都要贯彻整体论的原则。只有这样，人们才能有所发现，有所创造。对于一切科研工作者而言，就是要把地球自然和人类社会各自都当做一个统一整体去研究，就是要把全人类当做一个统一整体去研究，把自然界尤其是地球自然与人类社会合在一起当做一个统一整体去研究。为此，就必须发展一切门类科学之间的一切合作，就必须发展一切民族之间的一切合作，逐步建立和发展各种跨学科的合作科研组织，建立和发展各种形式的国际统一的科研组织，直至建立世界统一的科学研究院；对于各国政治家和一切人们而言，就是要逐步养成世界一体化的观念，逐步养成一切从人类全体和大局出发的思维习惯，逐步养成一切从人类整体利益发展需要出发的思维习惯。
三、人类必须学会使用分析认识方法与综合认识方法来发展自己
所谓人类的分析认识或称分析认识方法，就是指人们在认识一个事物时，把事物进行层层分解，以分解为它的不同层次的各个方与各个局部，去分别认识它的一切方面与一切局部各自本质的科学认识方法；所谓人类的综合认识或称综合认识方法，就是指人们把一个已经被层层分解的事物，通过认识它的一切方面之间与一切局部之间的一切内在本质联系，重新层层组合为一个整体，以认识事物整体本质的科学认识方法。我们这里主要是指，当我们把全人类整体当做一个统一的认识主体，而把一个宇宙自然范围整体例如地球自然整体当做一个认识对象，人类应该如何对它进行分析认识与综合认识，这是人类在现代必须学会的科学认识方法。人类怎样认识自然和社会，就会怎样改造自然和社会，所以，分析方法与综合方法不仅是人类的根本认识方法，同时也是人类的根本实践方法。这就是说，分析方法与综合方法是人类认识和人类实践发展的永恒的根本战略方法，现代人类必须学会分析与综合的发展方法，我们这里主要是指全人类做为一个统一整体的发展方法，同时也是指人类整体的各个方面与各个局部各自的发展方法。
我们建立整体论的目的，就是为了认识事物整体的全部本质和发展规律——地球自然整体和人类社会整体的全部本质和发展规律。当人类认识了地球自然整体和人类社会整体的全部本质和发展规律，人类也就会在地球自然和人类社会的发展中取得全面自由。人类哲学是随着人类认识的发展而发展着的。对于人类哲学的发展而言，现代人类哲学发展的根本历史任务，就是要适应现代人类对地球自然和人类社会的综合认识发展的历史需要，从哲学理论的高度全面总结人类的全部历史实践和经验，去发现和理解关于事物整体的发展规律——关于人类社会整体发展的总规律——哲学总规律。人类一旦发现了哲学总规律和哲学的一切分规律，也就会变为人类认识发展中所使用的科学的方法论体系。这样看来，现代人类哲学发展的根本历史任务，就是要建立一个科学的整体论的方法论体系，并普及到全人类一切人们。
人类哲学永远都是追随着人类对自然和社会的认识的发展而发展着的。人类怎样认识自然和社会，就会怎样发展自己的哲学。通过过去的人类分析认识发展阶段的历史实践，从总体上看，以西方哲学为代表，人类已经自觉不自觉地学会了分析思维，学会了分解事物，学会了分析认识的方法，这种科学的认识方法已经在个别局部方面成熟了，人类已经积累了丰富全面的分析认识的历史经验。在过去的人类分析认识发展历史阶段，人类是钻进地球自然和人类社会的里面，把它们分解为各个方面与各个局部，去分别认识它们的每一个方面与局部的本质。人类的这种分析认识的历史实践和经验，经过历代哲学家们的不断概括总结和提高，已经在一定程度上被上升到了理论，也已经在一定程度上变为了人们的自觉行动，它的集中代表就是西方哲学和它的形而上学方法即分析认识的方法。这就表明，人类已经在个别局部方面和对具体事物的认识的发展中学会了分析认识的方法，通过综合哲学对过去的人类分析认识发展阶段的历史实践和经验的概括总结，已经把人类的分析认识方法上升到了理论，人类已经基本学会了分析认识的方法。
人类不仅要学会分析认识的方法，还必须学会综合认识的方法。在过去的人类分析认识发展历史阶段，人类所面临的历史任务主要就是分解地球自然和人类社会，人类既不需要也不可能学会综合认识的方法，而只能积累分析认识发展的历史经验，在个别局部方面学会分析认识的方法，当时人类仅有的一个分析认识发展阶段的历史实践，从根本上限制了人类认识方法与思维方法的全面发展和成熟；但是，在现代，人类对地球自然和人类社会的分析认识发展历史阶段已经过去，人类对地球自然和人类社会的综合认识发展历史阶段已经到来，现代已经是人类对地球自然和人类社会的综合认识发展历史阶段，人类的认识方法与思维方法已经不够用了，这也是目前全世界都要寻找新哲学的根本原因。人类只有通过现代的人类综合认识历史阶段的发展，才能认识地球自然整体和人类社会整体的全部本质。人类要认识地球自然整体和人类社会整体的全部本质，就必须把过去已经被人类自发地分解的地球自然和人类社会重新组合为一个统一的有机整体才行。这对于仅仅经历一个发展循环的尚未成熟的地球人类而言，还是一个从未经历过的全新历史实践。所以，人类就必须重新学习，人类就必须学会如何把一个被分解的事物重新组合为一个整体的方法，这里主要是指人类要学会如何把已经被分解的一个宇宙自然范围例如地球自然和人类社会重新组合为一个完整的动态发展中的有机整体的科学方法，这种方法就是综合认识的科学方法。可见，现代人类哲学发展的主要历史任务，就是要使人类整体和全人类的一切人们都学会综合认识的方法，养成综合思维的习惯，并把分析认识方法与综合认识方法有机结合起来或称统一起来，把分析思维方法与综合思维方法有机结合起来，变为人类的永恒习惯坚持下去。这也是我们创立的综合哲学的目的所在，综合哲学就是关于整体论的方法论，就是关于哲学总规律——分析与综合发展规律的理论体系，就是把分析认识方法与综合认识方法统一起来的理论体系，就是把分析思维方法与综合思维方法统一起来的理论体系。
也许，有人会问，人们都是懂得分析认识方法与综合认识方法的，也都是能熟练地运用分析认识方法与综合认识方法的，你怎么能说人类还没学会分析认识方法与综合认识方法呢？是的，人们在日常生活中是经常使用分析认识方法与综合认识方法的，也是很会使用分析认识方法与综合认识方法的，因为人们无论认识什么事物，都必须对它们进行分析认识与综合认识，否则，人们就不能认识任何事物。但是，首先，人们的这种分析与综合认识的发展过程一般都是局限在人们的头脑中的，人们也普遍认识到了分析思维方法与综合思维方法是人类思维过程的发展规律。然而，人们并没有认识到它也是人类认识和人类历史实践发展的普遍规律，更没有认识到它还是哲学总规律。这就是说，人们对分析与综合规律的认识还只是一种感性认识，而不是理性认识，直到今天为止，人们并没有对事物的分析发展规律与综合发展规律进行过全面的理论阐述，或者说，人们并没有对人类的分析认识发展规律与综合认识发展规律有过全面的理论阐述，也就是没有上升到哲学理论的高度上来。从总体上看，人们只是在自发地运用分析与综合规律，而不是自觉地运用分析与综合规律，或者说，人们之所以能运用分析与综合规律，主要还是客观规律在客观上起作用的必然产物。客观规律是无法违背的，不管人们是否认识到，它都要按照自己的固有模式发展下去，这是过去人们能在个别局部方面使用分析与综合认识方法的根本原因。只有在我们创立的综合哲学中，才全面揭示了人类的分析认识发展规律与综合认识发展规律的全部本质，把人类对分析与综合规律的认识由感性全面上升到了理性。
更重要的是，我们这里所讲的分析认识方法与综合认识方法以及分析认识发展阶段与综合认识发展阶段，都主要是从宏观上和战略上讲的，而不是从微观上和战术上讲的。在这里，我们是把全人类整体当做一个统一的认识主体（当做一个人），而不是把一个人或一个社会团体或几个社会团体的组合当做一个认识主体。我们是把一个宇宙自然范围整体例如地球自然整体等等的当做一个认识对象，把人类社会整体当做一个认识对象，而不是把地球自然和人类社会中的某一个方面或局部当做一个认识对象，更不是把一株小草或一棵大树之类的微观具体事物当做一个认识对象。过去人们已经熟悉和习惯了对一切微观具体事物进行分析认识与综合认识，最多也就是已经熟悉和习惯了对一个国家及其所在的局部地域和局部社会进行分析认识与综合认识，而且也是不自觉地进行的。人们还不知道也不会对包括地球自然整体在内的任何一个宇宙范围整体和人类社会整体进行分析认识与综合认识，更不知道当我们把全人类整体当做一个统一的认识主体，而把地球自然整体当做一个认识对象，把人类社会整体当做一个认识对象，又如何进行分析认识与综合认识，尤其是如何进行综合认识。其实，关于人类整体做为一个统一的认识主体，而把一个宇宙自然范围例如地球自然或太阳系或银河系之类，如何去进行分析认识与综合认识，人类是从来就不知道的，也是从来没有想过的。在目前循环中尤其是在过去的人类分析认识发展历史阶段，人类是自发发展着的，人类的分散发展和分裂发展都是自发产生的，这是分析与综合规律在客观上起作用的必然产物。如果人类真正从理论高度认识了分析与综合规律，人类也就能自觉创造历史了。只有到了大同世界，人类已经全面接受和深刻理解了分析与综合规律之后，人类才能开始全面自觉创造历史的全新时代。可见，过去人们对一切具体事物所进行的一切分析认识与综合认识，或者说，过去人们对分析认识方法与综合认识方法的认识理解和使用，都只具有具体的战术意义，而没有最宏观的战略意义，都是属于个别局部性质的理性认识，而不是全面的根本性的理性认识。从总体上看，都是自发地进行的，而不是自觉地进行的，因而也就不能指导全人类做为一个统一整体的自觉发展，只有哲学总规律才能指导全人类做为一个统一整体的自觉发展。
在过去的人类分析认识发展历史阶段，人类并不是做为一个统一的整体发展着的，人类是分散分裂发展着的。人类并不是做为一个统一的认识主体去认识地球自然和人类社会的，人类做为一个统一的认识主体分散分裂了，它分散为各民族，分裂为各阶层，每一个民族或阶层都是一个相对独立封闭发展着的认识主体。而现代人类对地球自然和人类社会的综合认识的发展，却在客观上要求把全人类联结为一个统一的认识主体，全人类也正在联结为一个统一的认识主体，目前的全球化的全面发展就是全人类正在联结为一个统一的认识主体的集中表现。人们已经习惯了各民族国家的各自为政的发展状态和各阶层的各自的相对独立发展状态，对现代全人类正在形成为一个统一的认识主体的发展状态就会有些不适应，有些不习惯。这是一个人类所没经历过的全新历史发展时代，所以，人类就必须学会整体论的方法，学会分析认识方法尤其是学会综合认识的方法，学会分析思维方法尤其是学会综合思维的方法。归根结底一句话，人们就是要学会整体论的方法论——关于哲学总规律的理论——分析与综合规律的理论。
规律就是方法。人们的一切认识方法，都是人们对事物本质与客观规律有了认识的产物和表现。人类一旦认识了客观规律，也就会变为人类认识发展中所使用的科学认识方法。方法就是规律。人们的一切认识方法与实践方法，只有符合客观规律，才能是行之有效的科学方法。当人类认识了哲学总规律，它也就会变为人类认识、改造、创造自然与社会的科学认识方法与实践方法。
虽然在过去的人类分析认识发展历史阶段中人类是自发发展着的，但人类的认识其中包括人类的一切哲学认识，却都是随着人类的历史实践的发展而发展着的，因而，人类也就在一定程度上学会了如何对一个宇宙自然范围进行分析认识，并积累了十分丰富的如何进行分析认识的历史经验。所以，现代的人类主要就是要学会如何对一个宇宙自然范围进行综合认识和积累综合认识的历史经验的问题。当人类认识的发展经历了一个分析与综合的发展循环之后，人类有了分析认识与综合认识的历史实践经验，人类也就会把它上升到哲学理论的高度，完全学会分析与综合的认识方法和实践方法。人类只有经历了分析与综合认识的历史发展实践，才能学会分析与综合的认识方法和实践方法。只有人类认识的发展经历了一个分析与综合的发展循环，人类才能认识它的发展规律，从而变为人类发展自己的自觉方法。目前循环是人类产生以来的第一个发展循环，在这个意义上说，目前循环就是人类逐步学会分析与综合的认识方法和实践方法的发展过程，就是人类的认识方法与思维方法由幼稚走向成熟的发展过程，就是人类自身走向成熟的发展过程。
人类真正全面地学会了分析与综合的认识方法的根本标志，就是人类能自觉地创造自己的历史。当全人类做为一个统一的整体学会了分析与综合的认识方法之后，或者说，当全人类确认了哲学总规律之后，人类就会自觉地创造自己的历史了。人类就会利用分析与综合规律自觉地发展自己，科学地制定人类的一切发展战略。在人类对一个新的宇宙自然范围例如太阳系或银河系的分析认识发展历史阶段，人类就会自觉地科学地层层分化出各门科学，层层分化出各个局部人群（民族）的认识，让它们各自都实现相对独立封闭发展，这就是人类认识该宇宙自然范围的各个方面与各个局部各自本质的发展过程。到了人类对该宇宙自然范围的综合认识发展历史阶段，人类就会自觉地科学地使各门科学层层融合为一，各个局部人群的认识层层融合为一，这就是人类认识该宇宙自然范围整体本质的发展过程。人类每认识一个新的更大的宇宙自然范围整体的本质，都会使人类在该自然范围中取得自由。这是人类做为一个统一整体的永恒发展模式和根本战略，人类认识、人类种族、人类社会和人类哲学永远都是如此反复循环发展着的，每经历一个循环，都会使人类提高到一个全新水平上来。这就表明，只有人类能自觉地按照分析与综合规律发展自己的一切了，才能说人类做为一个统一的整体已经真正全面地学会了分析认识方法与综合认识方法，真正学会了分析思维方法与综合思维方法，学会了如何进行分析认识与综合认识。一旦人类学会了对一个宇宙自然范围和人类社会如何进行分析认识与综合认识，那也就一定是人类自觉创造历史时代的开始——大同世界的历史发展时代——一个真正自由文明人类的发展时代。
在过去的人类分析认识发展历史阶段，由于人类是自发发展着的，就使人类的分析发展充满了曲折和不确定性。这使人类科学的发展缺乏明确的分化方向，分化很缓慢，尤其是人类对地球自然和人类社会的各个局部的本质认识的发展，就更缺乏科学性。各民族做为对自己所在的地球自然的局部地域与局部社会的本质认识的主体都是自发形成的，并不是人类有计划分配的，这就使各民族的形成与发展在各个方面都是很不均衡的，这就使人类的分析发展极为缺乏科学性和计划性。无论是各民族个性的发展，还是各民族血缘的发展，无论是各民族生活方式的发展，还是各民族的自然认识的发展，都在很大程度上缺乏典型性，从人类整体上看，人类的分析发展是很不全面的；到了大同世界以后，在人类的一切分析发展历史阶段，就都是人类自觉地有计划进行的。人类就会科学地实现科学分类，科学地划分出人类的各个局部人群（民族）和血缘种群，明确每一个局部人群和血缘种群发展的重点和历史任务，并实现科学合理的布局。在保证一切局部人群和血缘种群都全面发展的前提下，使每一个局部人群都相对集中地发展出一个人类特性，每一个血缘种群都相对集中地发展人体的一个系统和器官，这就会使每一个局部人群和血缘种群都发展出自己的独具特色的优点，并具最大的典型性。到了人类的综合发展历史阶段，人类就会通过科学地层层综合发展，吸收人类在分析发展历史阶段中所产生的一切优点，并加以科学地综合化发展，创造出无数人类以前所没有的优点，并普及到全人类一切人们。人类每经历一个分析与综合的发展循环，都会使人类发生一次巨大飞跃，而且是一次比一次更大的飞跃。
四、人类应该如何积极推动现代人类哲学向综合方向发展
那么，人类应该如何积极推动现代人类哲学的综合发展呢？或者说，人类应该如何使一切民族的哲学尽快融合为一，一切阶层的哲学尽快融合为一呢？
我们说，首先，就是要尽快确认哲学总规律与综合哲学的真理性，确立综合哲学在现代人类哲学发展中的地位，确立社会综合哲学在现代人类整个历史发展中的地位。现代人类对地球自然和人类社会的综合认识的发展进程，或者说，现代人类由分散分裂走向世界统一和大同世界的历史进程，只有在综合哲学理论的指导下，才能健康顺利发展。
在现代，一切人们都应该积极推动人类哲学的综合发展，尽快使一切民族的哲学融合为一，一切阶层的哲学融合为一，这是现代人类对地球自然和人类社会进行综合认识的历史发展需要，是全人类进入全面享受时代——大同世界的历史发展需要。现代人类对地球自然和人类社会的综合认识的发展，必将把人类推向大同世界。当现代人类对地球自然和人类社会的综合认识发展过程结束之时，也就是大同世界实现之日。现代人类对地球自然和人类社会的综合认识发展过程，同时就是人类由分散分裂走向世界统一和大同世界的历史发展过程。这是一个全面彻底消亡一切民族与一切阶层的历史发展过程，是全面彻底消亡人类社会不平等的历史发展过程。当一切民族与一切阶层都融合为一，或者说当一切民族与一切阶层都消亡了，做为代表一切民族与一切阶层利益发展需要的哲学也就必然会融合为一即消亡，而代之以人类统一的哲学即全人类共有的哲学——综合哲学和世界哲学。
要使一切民族的哲学与一切阶层的哲学都融合为一，就必须使一切民族的哲学与一切阶层的哲学都全面开放发展，大力发展一切民族的哲学之间与一切阶层的哲学之间的全面交流与合作，大家相互学习，取长补短，经过长期的发展最后就会完全融合为一。在这里，人们必须彻底抛弃一切民族的与一切阶层的一切历史偏见，虚心向其他民族与阶层的哲学学习。人们必须认识到，在过去的人类分析认识发展历史阶段，一切民族与一切阶层的哲学都是片面发展着的，都是各有所长，也各有所短的。例如，中国人只善于综合思维而不善于分析思维，西方人只善于分析思维而不善于综合思维，等等，只有吸收一切民族与一切阶层哲学的一切优点，并加以全面创新发展，每一个民族与阶层的哲学才能走向全面。
一切民族的哲学之间与一切阶层的哲学之间，必须进行全面交流合作和相互学习。东方人必须学习西方人的分析思维优秀传统，西方人也要学习东方人尤其是中国人的综合思维传统。人类统一的哲学是吸收了一切民族哲学与一切社会阶层哲学的一切优点，并加以全面创新发展了的全新哲学。
我们要强调的是，在现代，每一个民族哲学与每一个阶层哲学发展的必然方向与唯一归宿，就是与一切民族的哲学融合为一，与一切阶层的哲学融合为一。或者说，一切民族哲学与一切阶层哲学发展的唯一方向就是走向综合哲学与世界哲学。如果离开了这个方向，就必然会走到到邪路上去，陷在人类分散分裂时代的泥潭中而不能自拔。一切民族哲学与一切阶层哲学只有走向综合哲学，才能适应现代人类综合认识的历史发展需要，适应现代人类走向世界统一与大同世界的历史发展需要。
为了尽快实现现代人类哲学综合发展的伟大历史目标，我们必须尽快建立世界统一的哲学研究机构，创办专门刊物，以不断加强各国哲学之间的交流合作与相互学习的力度。
目前，全世界有许多人都已经自觉不自觉地认识到了人类哲学走向统一即融合为一的历史必然性。例如，在西方，已经有人提出了建立综合哲学的构想，有人提出了要向中国人的综合思维传统和整体论学习的说法，在美国的哲学界中还产生了所谓的‘分析派’与‘综合派’。在目前中国的主流哲学界，许多人都提出了要把东方哲学与西方哲学和马克思主义哲学统一起来的设想，等等。总之，目前全世界哲学界和社科界都已经或多或少地看到了现代全人类社会和人类哲学走向统一的历史必然性和必要性。
所谓的把东方哲学与西方哲学统一起来，实际就是要把一切民族的哲学统一起来的代名词，因为东方哲学与西方哲学是过去的人类哲学发展的主要代表者。我们要使一切民族的哲学融合为一，其中主要就是要使东方哲学与西方哲学融合为一。东方哲学是以中国哲学与印度哲学为代表的，西方哲学是以欧洲哲学与美国哲学为代表的。所以，所谓的把东方哲学与西方哲学统一起来，主要就是要把中国哲学和印度哲学与西方哲学统一起来，尤其要把中国人的综合思维传统与西方人的分析思维传统统一起来，这也就是要把分析认识方法与综合认识方法统一起来，使全人类都走向哲学总规律，接受哲学总规律。我们发现的哲学总规律和综合哲学理论体系，就是同时吸收了西方人的分析思维传统与中国人的综合思维传统，并把它们科学的内在本质地统一起来的产物。
所谓的把西方哲学与马克思主义哲学统一起来，实际就是要把统治阶层与被统治阶层的哲学统一起来的代名词。因为西方哲学主要是代表统治阶层利益发展需要的哲学，它在本质上是统治阶层的哲学，而马克思主义哲学则主要是代表全世界被统治阶层利益发展需要的哲学，它在本质上是被统治阶层的哲学。事实上，马克思主义哲学本来就是在西方产生的被统治阶层的哲学，只不过后来被移植到了东方而已。如果我们把西方哲学与马克思主义哲学统一起来了，实际也就是在相当程度上把人类的统治阶层的哲学与被统治阶层的哲学统一起来了。我们在综合哲学中，就已经把统治阶层的哲学与被统治阶层的哲学统一起来了。它的集中表现就是我们把唯心主义与唯物主义哲学科学的内在本质地统一起来了，把形而上学与辩证法科学的内在本质地统一起来了。
唯心主义与唯物主义哲学之间的争论，形而上学与辩证法之间的争论，实际反映的是统治阶层与被统治阶层之间的利益发展需要的争论，或者说，反映的是脑力劳动阶层与体力劳动阶层之间的利益发展需要的争论。唯心主义与形而上学代表的是统治阶层的利益发展需要，唯物主义与辩证法则是代表了被统治阶层的利益发展需要。脑力劳动阶层本能地倾向于唯心主义，而体力劳动阶层则本能地倾向于唯物主义，统治阶层倾向于形而上学，而被统治阶层则倾向于辩证法，这里主要是指近代以来产生的唯物辩证法。当我们把唯心主义与唯物主义、形而上学与辩证法科学的内在本质地统一起来后，实际也就是把统治阶层的哲学与被统治阶层的哲学统一起来了。当现代人类综合认识的发展，使脑力劳动者与体力劳动者融合为一之时，唯心主义与唯物主义、形而上学与辩证法就会在实践上完全统一起来。
现代人类生产生活自动化与航天化的全面发展，正在使人类的脑力劳动与体力劳动走向综合统一化。人类正在由以体力劳动为主全面转向以脑力劳动为主，或者说，人类正在把脑力劳动向全人类一切人们全面普及，把一切体力劳动者都提高到脑力劳动者的水平上来。当现代人类综合认识的历史发展过程结束时，人类的脑力劳动与体力劳动也就会完全融合为一，全人类一切人们就都以脑力劳动为主而以体力劳动为辅。这时，一切阶层的哲学尤其是统治阶层的哲学与被统治阶层的哲学也就全面消亡了。
我们说，现代人类哲学综合发展的唯一理论方向和必然方向，就是走向综合哲学。所以，在现代人类哲学的理论研究中，就必须把研究综合哲学理论做为重点和中心，就是要研究和理解综合哲学的理论，大力宣传普及综合哲学的理论。否则，人们的哲学理论研究就会走到邪路上去，就会变为一种模糊不清的理论，一种愚民和自我愚弄的理论。只有以综合哲学为中心进行一切哲学研究，或者说只有以综合哲学的理论为指导，一切哲学研究才能获得真正的成果。无论是对于一切民族哲学史的研究，还是对于一切阶层哲学史的研究，只有以综合哲学的理论为指导或者说只有以综合哲学的理论为标准，才能真正分辨出哲学史上的一切理论是非，使人类的哲学史成为真正科学统一的哲学史，成为能经得起未来人类的永恒历史实践检验的哲学史。一切应用哲学的研究其中包括科技哲学的研究，也只有以综合哲学为指导，才能沿着正确的方向发展下去。在过去，我们看到，各国的哲学史都是不断改写着的，每一个国家都没有一个统一的固定不变的哲学史。造成这种现象的社会原因，就是各国的不同时期有不同的政治发展需要，因而就会有不同的哲学理论和哲学史。这就使社会历史学和哲学史以及哲学教科书就犹如一个任人打扮的小媳妇，一时一个样子。造成这种现象的根本哲学理论原因，就是人们缺乏一种科学的哲学理论，没有一个科学的判断哲学理论是非的标准，这就必然造成公说公有理、婆说婆有理的局面。现在，我们已经有了这种判断哲学理论是非的科学标准，那就是综合哲学的理论体系。在现代以致人类永恒的未来，一切具体哲学理论和应用哲学理论只有符合综合哲学基本理论的要求，才能是正确的东西，否则，就一定是错误的东西。
五、结论——现代人类必须彻底转变自己的思维方式
综上所述，现代人类哲学的发展方向，就是要由分析发展走向综合发展。现代人类必须适应现代人类综合认识发展的客观历史需要，彻底改变自己的思维方式。现代人类的思维方式必须由分析思维转向综合思维，由分析认识转向综合认识，由以分析认识方法为主转向以综合认识方法为主，由以分析思维方法为主转向以综合思维方法为主，并把分析认识方法与与综合认识方法有机结合起来，把分析思维方法与综合思维方法有机结合起来。或者说，现代人类哲学在理论上的发展方向就是走向综合哲学，就是要全面普及和应用综合哲学的理论。就是在不断地根据现代人类综合认识发展的新的历史实践和经验，去修正补充完善综合哲学理论的基础上，主要就是全面普及和应用综合哲学理论的问题，就是把综合哲学理论变为全人类的历史实践的问题，变为全人类哲学发展的历史实践的问题。
在这里，所谓的分析思维观念，就是指在人类的一切分析认识发展历史阶段，人类要自觉地把人类在该循环中所认识的宇宙自然范围整体、人类种族整体和人类社会整体，科学地划分为它们的各个方面与各个局部，使它们的各个方面与各个局部各自都实现相对独立封闭的发展，以分别相对集中地认识和发展它们的各个方面与各个局部各自的本质；所谓的综合思维观念，就是指在人类的一切综合认识发展历史阶段，人类要自觉地科学地把被人类所分解的宇宙自然范围、人类种族和人类社会的不同层次的各个方面与各个局部，根据它们的一切方面之间与一切局部之间的一切内在本质联系，都重新组合为一个统一的有机整体，以认识和发展它们的整体的本质。在现代，所谓的综合思维观念，就是要使全人类都认识到，现代是人类对地球自然和人类社会的综合认识历史发展阶段，是人类由分散分裂走向世界统一和大同世界的历史发展时代，就是要使全人类的一切人们建立起全人类大一统的观念和地球民族的观念。就是要使全人类的一切人们都看到，在过去人类的分析认识发展历史阶段的人类认识发展中所分化出的各个方面与各个局部融合为一——各门科学融合为一和各民族认识融合为一，人类种族的各个方面与各个局部融合为一——一切人种的血缘融合为一和一切民族的血缘融合为一，人类社会组织形式上的各个方面与各个局部融合为一——一切阶层融合为一和一切民族融合为一，人类社会生活内容的各个方面与各个局部融合为一——经济、政治、思想、文化等方面融合为一和各民族在社会生活的一切方面融合为一，人类哲学的各个方面与各个局部融合为一——一切阶层的哲学融合为一和一切民族的哲学融合为一，等等，这都是现代人类综合认识发展所造就的必然历史发展趋势和根本趋势。总之，就是要使全人类的一切人们都建立起人类走向统一的观念，积极自觉地推动人类统一的发展。
现代是人类的综合认识发展历史阶段，是人类走向世界统一和大同世界的历史发展时代。全人类一切人们都必须认识到这种必然的历史发展趋势，大力发展一切科学技术尤其是综合性技术，发展适应现代人类统一发展需要的社会科学理论——社会综合哲学理论，积极推动人类统一的发展。我们必须彻底清除人类分散分裂时代和冷战时代的过时的思维方式和思想观念，开辟人类思维方式的新时代，建立全新的适应现代人类统一发展需要的综合思维方式和思想观念。我们必须积极推动各门科学向融合为一的方向发展，积极推动自然科学与社会科学向融合为一的方向发展，积极推动各民族认识向融合为一的方向发展，即积极推动各民族国家之间的技术经济和在社会的一切方面的向融合为一的方向发展。这也就是要积极推动现代人类社会向世界统一和大同世界的方向发展，这是全人类整体利益发展的客观要求，是全人类一切人们的生活走向幸福美满和全面享受时代的必由之路。
在过去的人类分析认识发展历史阶段，人类自觉不自觉地分化出了各门科学与各民族的认识，使各门科学与各民族的认识各自都实现了相对独立封闭的发展，这是人类分析认识发展的客观历史需要，也是人类分析认识发展的必然产物和集中表现。人类的科学分类的发展越快越多越深入，各民族认识的分化的发展越快越多越深入，人类认识也越发展。只有不断分化，才能发展，只要不断分化，就能发展，分化就是发展；在现代人类的综合认识发展历史阶段，人类必须积极自觉地推动各门科学向融合为一的方向发展，推动各民族的认识向融合为一的方向发展，使各门科学与各民族的认识都实现相对独立全面开放的发展。这是现代人类综合认识发展的客观历史需要，也是人类综合认识发展的必然产物和集中表现。人类的各门科学之间的融合速度越快越多越广泛，各民族认识之间的融合速度越快越多越深入，人类认识也越发展。只有不断融合，才能发展，只要不断融合，就能发展，融合就是发展。可见，人类的分析认识与综合认识发展过程，是两个完全反向的发展过程。过去人类所进行的一切分化基本都是正确的必须的，现代人类所要进行的一切融合也是正确的必须的。人类在不同的历史发展阶段，必须使用不同的认识方法——分析认识方法或综合认识方法。在人类的分析认识发展历史阶段，人类必须使用分析认识的方法去认识自然和社会。在人类的综合认识发展历史阶段，人类必须使用综合认识的方法去认识自然和社会。综合认识的方法对现代人类对地球自然和人类社会的综合认识的发展已经具有了决定性意义。
在过去的人类分析认识发展历史阶段，人们要重点认识什么事物，最好的办法就是要建立一个专门的研究机构，使它实现相对独立封闭发展和专业化。这就是各门科学及其专门研究机构产生发展的根本认识原因；在现代人类的综合认识发展历史阶段，人们要重点使哪两门或两门以上的科学实现综合发展，就必须建立相应的综合性的科研机构和专业研究人员，以使它实现相对独立开放发展，并在必要时使它与其它门类的综合性科学再进行综合发展，以实现各门科学之间的向融合为一方向的发展。在现代人类的综合认识发展过程的第一大阶段即目前的全球政治时代，是在大力发展一切综合性科学基础上，主要是使各门科学各自内部的一切分支学科之间融合为一的问题。在现代人类的综合认识发展过程的第二大阶段即未来的世界国家时代，则主要是使各门科学之间完全融合为一的问题，这是一切层次的综合性科学全面发展的时代，直至各门科学通过这种层层综合发展而完全融合为一，现代人类的综合认识发展历史过程也就结束了。
在过去的人类分析认识发展历史阶段，一切民族与一切阶层都是相对独立封闭发展着的，闭关自守是一切民族国家的根本信条。在现代人类的综合认识发展历史阶段，一切民族与一切阶层都必须相对独立全面开放发展才行。所谓全面开放发展，就是要大力发展各民族之间在一切方面的合作，大力发展各阶层之间在一切方面的合作。只有合作，才能发展，只要合作，就能发展，合作就是发展。只有开放，才能发展，只要开放，就能发展，开放就是发展。人类统一的大同世界，就是一切民族合作与一切阶层合作全面高度发展的必然产物。
在现代，各国各自相对独立封闭发展的历史时代已经结束，各国各自相对独立开放发展的历史时代已经到来。这就要求一个国家不仅要从本国利益发展需要出发去考虑问题，而且也必须同时从人类整体利益发展需要出发去考虑问题，单纯从本国利益发展需要出发去考虑问题的时代已经一去不返，从人类整体利益发展需要出发去考虑问题的时代已经到来。随着现代人类向统一方向的不断发展，人类整体利益的发展在各民族国家的利益中所占的比重就会越来越大，直至占据主体地位，这时，统一的世界国家也就水到渠成了。这就是说，在本国利益与人类整体利益发展需要的关系上，人类整体利益发展需要所占比重是越来越大的，人们是越来越需要从人类整体利益发展需要出发去考虑问题的。一切国家的利益正在随着各国开放的不断发展而走向全世界，一国的利益不仅存在本国之内，更存在于本国之外，存在于全世界，存在于世界市场之中，存在于同各国的友好合作的不断发展之中。当一个国家的利益已经有绝大部分至少大部分是来自于人类整体利益和人类公共利益发展的成果之时，各国就会通过协商一致建立世界国家了。
过去的人类分散分裂时代是人类的艰苦奋斗的历史发展时代，现代人类走向统一的时代是人类走向繁荣富裕和全面享受的历史发展时代。人类的‘苦海’就要到边，人类的天堂就要到来，只要跨过现代人类的综合认识发展历史阶段，大同世界就会到来。在现代，一切民族都已经没有了敌人，或者说，一切民族的敌人都正在走向消失，一切所谓的革命都不可能发生了，世界大战也决不会发生了。面对现代人类走向统一的必然历史发展趋势，全人类一切民族与一切阶层都应该团结起来，那种认为他国的发展会对自己国家构成威胁的看法必须抛弃。现代世界市场的全面深化发展，已经把一切国家都越来越紧密地联接在一起，一切国家之间都是互为市场的关系，大家已经是共存共荣的关系，而不是相生相克的关系。在过去的人类分散分裂时代和殖民主义时代，各国之间是相生相克的关系，一个国家的崛起往往就是另一个国家衰落的开始。而在现代则完全不同，现代的各国之间是相互依存的关系，一国的发展会推动其他国家的发展，任何国家的发展都会推动全世界的共同发展。先进国家只有带动落后国家发展，落后国家才能更快发展起来。而一旦落后国家发展起来了，就会反过来为先进国家提供更大的市场，极大地推动先进国家的发展。通过这种相互作用的反复循环，就会使世界经济和政治走向大体平衡状态，这也就是一切民族之间的平等初步实现了，于是，世界统一的国家建立，一切民族国家消亡。然后，人类就会通过世界国家的发展时代，很快走向大同世界。再有五十年，世界就会统一为一个国家，然后再经过五十年，人类就会初步实现大同世界。从现在起，最多不超过一百年，人类就一定会宣布初步进入大同世界。人类厮杀争斗和进行社会生存竞争的历史发展时代就要结束，人类社会永久和平与和谐统一的历史发展时代就要到来。让我们举起双手，迎接人间的天堂——大同世界的到来吧！
