后现代主义哲学是从二十世纪七十年代初开始，在西方流行开来的一个哲学流派，这是在现代人类对地球自然的综合认识历史发展阶段开始之后所流行的一个哲学流派。它的所谓‘后现代’，其实也就是现代，是现代人类哲学流派之一。

    根据哲学总规律，二十世纪七十年代初前后，正是人类对地球自然的分析认识历史阶段与综合认识历史阶段的分界点，在此之前是人类对地球自然的分析认识历史发展阶段即人类的分散分裂发展时代，在此之后是人类对地球自然的综合认识历史发展阶段即人类走向世界统一和大同世界的历史发展时代。现代是人类对地球自然的综合认识历史发展阶段，与此相适应也是人类哲学的综合发展历史阶段。一切民族的哲学融合为一，一切阶层的哲学融合为一，总之是人类历史上的一切哲学流派融合为一，是现代人类哲学综合发展的必然产物和根本趋势。在现代人类哲学综合发展中，只能而且必然会产生一种综合性质的全新哲学，这就是我们创立的综合哲学。综合哲学是现代人类哲学综合发展的必然产物，也是现代人类哲学的唯一发展方向。

    所谓的后现代主义哲学，是中国哲学界对目前西方流行的一个庞杂哲学流派的统称。它的思维指向主要就是一种提倡和推崇异质性、差异性、多样性和离散性，而反中心性、反二元论、反同一性（统一性）和反总体性(整体性)的一种哲学思想。这是一种在总体上完全错误的哲学倾向。它只是反映了现代人类历史发展中的一个侧面，虽然也具有一定真理成分，但从总体上看，则是根本错误的。这是一种与现代人类历史发展趋势根本背道而驰的理论，因为它从根本上否定了人类的整体性和统一性，否定了现代人类历史发展的最终结果就是世界统一和大同世界实现这样一个必然历史发展趋势。它把‘一’与‘多’完全对立起来了，把实现人类统一与人类的更加多样化发展完全对立起来了，把人类个性的全面发展与人类共性的形成完全对立起来了，对这种错误哲学倾向必须彻底批判，坚决扬弃。

    下面，我们就来说明后现代主义哲学为什么是错误的。

    我们说，一与多这两个方面永远都是密不可分的统一的有机整体，它们在任何时候都是同时存在同时出现的。任何一都会通过多表现出来，任何一都可以分解为多，任何多也都可以组合为一。多以一为其本，而一以多为其形，无论是在静态中还是在动态发展中都是如此。从静态上看，任何事物都会分解出它的各个方面与各个局部，它的每个方面或局部都是一个相对独立的具体事物，这就使该事物通过多即通过许多具体事物表现出来，这就是说任何一同时都是多了。反过来说，任何多也同时都是一，任何多个事物都可以组合成一个新的更大的一，这就是说任何多同时都是一了；从动态发展中看，任何一都会变为多，任何事物在其分析发展过程中，都会分化出它的不同层次的各个方面与各个局部，这就是一变为多的表现。任何多也都会变为一，任何事物在其综合发展过程中，都会使它所分析发展出的一切方面和局部完全融合为一而变为一个全新事物，这就是多变为一的表现。一与多之间的这种统一性，是由事物的分析与综合发展规律所决定的，事物的分析发展就是一个一生万物的过程，事物的综合发展就是一个万物归一的过程。事物的分析与综合发展的反复循环，就造成了一与多之间在历史发展过程中的静态的尤其是动态发展中的统一。

    人类已经经历了一个分析与综合发展的全过程，也就是经历了一个由一到多与合多为一的发展全过程。在过去的人类分析认识历史发展阶段即人类分散分裂时代，就是人类的一个由一到多的发展过程。人类对地球自然的分析认识的发展使人类社会的一切方面都向复杂方向发展了，人类的民族数量和阶层数量越来越多，科学门类越来越多，人际关系越来越复杂，人类的社会生活内容数量越来越多，等等，总之，人类是不断地向着更加多样化和异质化的方向发展了；现代是人类对地球自然的综合认识历史发展阶段，也就是人类走向世界统一和大同世界的历史发展时代。一切民族融合为一，一切阶层融合为一，人类社会生活内容的一切方面融合为一，等等，是现代人类历史发展的根本趋势和必然结果。这是一个人类不断地由多到一的发展过程。这种趋势发展的最终结果就是一切民族和一切阶层都全部消亡，人类统一为一个地球民族，人类由多民族和多阶层变成了新的更大的一——一个地球民族。人类完成了一个由一到多和由多到一的发展全过程，经历了一个分析与综合发展的循环。

    我们说，事物的分析发展过程，就是一个由一到多的发展过程，就是一个不断向复杂方向发展的过程，就是一个不断向多样化和异质化方向发展的过程。后现代主义哲学片面强调了多样化和异质化而否定了总体性，实质上就是否定了事物的综合发展的历史必要性和必然性。这就表明，后现代主义哲学还是在沿着人类分析认识历史发展阶段的发展方向继续向前发展着，它在本质上还是一种分析哲学，是一种还在继续分析发展着的哲学。这种哲学如果是产生在过去的人类分析认识历史发展阶段，还是基本正确的，还是基本适应人类的分析认识历史发展需要的。但是，人类的分析认识历史发展阶段已经过去，现代已经是人类的综合认识历史发展阶段，这就使后现代主义哲学从总体上看与现代人类历史发展方向是根本背道而驰的。在现代人类综合认识历史发展阶段，我们必须强调人类的整体性和统一性，因为人类由分散分裂走向世界统一和大同世界即走向统一的地球民族，是现代历史发展的必然趋势和根本方向，这是由哲学总规律所决定的根本历史发展趋势。人类经过过去的漫长的分散分裂发展，现代人类应该向统一方向全力发展了。只有这样，才能使人类的发展符合哲学总规律，适应哲学总规律，人类才能走向更大的繁荣富裕和幸福美满。

    分析与综合规律是哲学总规律，人类必须按照分析与综合规律发展自己。当人类分析发展到一定程度，就必须实现综合发展。当人类综合发展到一定程度，就必须实现再分析发展。人类只有这样不断反复循环发展，才能无限延长自己的寿命。如果人类只有分析发展而没有综合发展，或者只有综合发展而没有分析发展，都必然会使人类象一切动物那样很快灭亡。地球历史上的一切动物之所以会灭亡，它们一般只能生存一两亿年，其根本原因就是它们不能按照分析与综合规律发展自己。一切动物都只能自发和盲目地发展自己。由于事物的分析发展是绝对的，一切事物都是分析发展着的，就使一切动物都只能自然而然地进行分析发展，而不可能实现综合发展。任何一个动物种族都只能在地域相邻的不同种群之间进行血缘融合，而不可能在全世界范围内对自己的整个种族进行全面地融合。这就是说，一切动物种族都只能实现个别局部的综合发展，而不可能实现自己种族在全局整体上的综合发展，归根结底就是它们只能自发地实现分析发展，而不能实现综合发展。因为它们根本就没有能力实现综合发展，而人类却完全有能力自觉实现综合发展。人类不仅能自觉的在地域相邻的种群之间进行血缘融合，尤其还能自觉的在全人类整体范围内进行全面的血缘融合和人为的科学改造，这就使人类能无限期地延长自己的寿命。可以肯定，人类寿命比一切动物寿命要长得无法比拟，因为人类能遵循哲学总规律自觉发展自己。

    在现代，我们必须强调人类的整体性和统一性，这是我们对现代人类客观历史发展进程的一种正确反映。在过去的人类分散分裂时代，人类并不是做为一个统一整体发展着的，而是分散分裂发展着的，它分散为各民族，分裂为各阶层。各民族都是相对独立封闭发展着的，人们甚至不知道全世界究竟有多少个国家。而在现代则完全不同，人类已经结束了分散分裂发展状态，正在向人类统一的方向前进。现代世界市场和全球化的全面发展，正在把全世界的一切民族和一切阶层联结为一个统一的有机整体。全世界正在变为一个地球村，全人类正在变为一个统一的地球民族。任何民族都已不能脱离人类整体而发展，而且越来越不能脱离人类整体而发展，世界市场正在把全人类越来越紧密地联系在一起，直至实现人类的完全统一。人类要在地球自然和人类社会中取得自由，就必须实现统一，只有统一的人类才可能支配地球自然和人类社会，任何民族都不可能单独去支配地球自然和人类社会。自由只能是全人类的自由，一切民族只有联合起来才能实现自由。所以，在现代，我们必须把全人类当做一个整体来看待，必须把地球自然当做一个整体来看待，必须把地球自然与人类社会合在一起当做一个整体来看待，必须把人类产生以来的历史发展全过程当做一个整体来看待。只有这样，才能完成现代人类对地球自然和人类社会的综合认识，在地球自然和人类社会中取得自由。只有我们把全人类整体当做一个认识主体（当做一个人），把地球自然整体当做一个认识对象，而不是象人类分散分裂时代那样被各民族分割为许多个认识对象，才能认识地球自然整体的全部本质，实现对地球自然的自由。如果一切民族还是各自为战，那么，我们就永远也不能认识地球自然整体的全部本质，人类就永远只能是自然的奴隶而不能成为自然的主人。而要认识地球自然整体的全部本质，全人类必须联结成一个统一的认识主体才能办到，这就要求人类必须走向统一，只有统一的人类才能成为一个完整的认识主体。一旦人类已成为一个完整的认识主体，也就是人类统一全面实现了。

    在后现代主义哲学看来，人类似乎还应该继续分散分裂发展，而不必实现人类统一，似乎人类只有继续分散分裂发展才能保持人类的多样化发展，我们由后现代主义哲学的基本理论，只能合乎逻辑地得出这样的结论。这完全是对现代人类走向世界统一和大同世界必然历史发展趋势的一种误读。我们说，在现代实现人类统一，决不会使人类社会生活在总体上向枯燥化、单一化和千篇一律的方向发展，而恰恰会使人类生活不断向更加复杂化方向发展，也就是向更加多样化和丰富多彩方向发展。因为人类统一决不是象人类分散分裂时代那样，要用一个民族模式去统一和同化其他民族，现代人类走向统一是一切民族和一切阶层自觉自愿地融合为一的产物，是一切民族之间与一切阶层之间的相互平等的融合同化的产物。大同世界的人类是一种全新的人类，它是吸收了一切民族和一切阶层的一切优点并加以综合化发展了的全新人类，大同世界的人类优点比目前的一切民族和一切阶层的优点总和要多得无法比拟，这就会使人类社会生活更加丰富多彩即更加多样化发展了。如果说目前的一切民族和一切阶层的优点总和是100的话，那么，大同世界人类的优点总和就将可能是500、800，甚至更多，总之人类的优点将必然会呈几何级数增长。产生这种现象的根本原因，就是由于各民族个性之间在现代的全面自由的碰撞冲突中，经过重新排列组合而形成了人类以前所没有的新的更多的综合化的优点，并为全人类一切人们所吸收。可见，实现人类统一绝不会使人类单一化，而恰恰会使人类实现更加多样化发展。这是毫无疑义的，也是完全可以期待的。如果借口保护人类的多样化发展，而否定人类统一的大同世界的实现是完全错误的。

    后现代主义哲学提倡人类的多样化发展是正确的，但是，它却否定了人类统一的历史必要性和必然性。这在实际上就是否定了人类的更加多样化发展。因为人类的分析发展是离不开综合发展的，人类的一切综合发展都是人类总的分析发展过程中的助手。只有通过人类的一切综合发展，才能使人类不断走向更加多样化。在现代，只有实现人类统一，才能使人类走向更加多样化发展。人类统一的大同世界就是一个极其丰富多彩的人间乐园。

    后现代主义哲学虽然在总体上是根本错误的，但也具有一定的真理成分。首先，它在一定程度上反映了目前世界历史的一种发展趋势。人类走向世界统一和大同世界需要经过两个大的具体历史发展阶段。它的第一大阶段就是目前的全球政治时代，它的第二大阶段就是世界统一为一个国家之后的世界国家时代，世界国家时代将会直接把人类社会推向大同世界。目前的全球政治时代是现代人类综合认识历史发展过程中的一个分析质变发展的阶段，通过这个阶段将会使各门科学和一切民族及一切阶层各自相对独立开放发展到顶点，这是一个人类个性的全面发展时期，后现代主义哲学就看出了这一点。但是，我们必须看到，现代人类个性的发展已经与人类分散分裂时代完全不同了。在现代，民族个性已经不再是相对独立封闭发展，而是全面开放发展着的。一切民族和一切阶层都必须向全世界和全人类全面开放发展，都必须把自己置身于并逐步融合同化在世界统一的大市场之中，这种开放发展就表现为一切民族之间和一切阶层之间的越来越多的相互影响、相互渗透和相互学习。现代人类个性发展的结果不是使民族和阶层的特性更加强化，更不是使它们更加封闭，恰恰相反，这将会使一切民族和阶层的特性都完全融合为一，而一切民族和一切阶层特性完全融合为一的实质就是人类的共性的形成和实现——地球民族的诞生，地球民族是吸收了一切民族和一切阶层的一切优点并加以综合化发展了的全新人类。所以，我们说，后现代主义哲学只是片面地反映了现代人类历史发展的一个侧面，而否定了现代人类历史发展的另一个侧面，而且是更重要更本质的一个侧面即人类走向统一这个侧面。

    目前，一切民族个性正在全面发展起来，这是人类走向统一的必由之路。只有让一切民族个性都全面发展起来并走向现代化，才能使全人类在今后的历史发展中全面科学地鉴别每一个民族的优缺点。在目前的全球政治时代，各民族的优点向全人类会有一定程度的普及，到了世界国家时代，每一个民族的优点就会向全人类全面渗透普及，同时也会把一切综合化优点向全人类全面渗透普及，直至一切民族完全融合为一而分不清谁是谁，一切民族的界限都全部消失，这也就是地球民族形成了。在过去的人类分析认识历史发展阶段，一切民族个性都是相对独立封闭发展着的。由于受到民族依附现象和封闭发展的制约，一切民族个性都是片面发展的。在现代，一切民族都正在全面开放发展，一切民族都正在走向独立自主的发展道路，一切民族都正在民族平等的不断发展中去全面自由地发展自己的个性。只有在没有任何外来压力和利益考量的条件下，一切民族的个性才能真实全面地发展并展示出来，那种弱小民族不敢展示和发展自己个性的时代已一去不返。现代世界经济正在向大体平衡的方向发展着，发展中国家正在以比发达国家更快的速度向前发展着，这种趋势发展的最终结果就是世界经济大体平衡的实现。我们看到，在世界经济走向大体平衡的过程中，一个民族的经济地位越提高，就越渴望相应地提高自己的政治地位，这是目前世界上的所谓民族化和本土化全面发展起来的根本原因。这种民族化和本土化，并不是使人类更加分散分裂，而是使民族个性更加典型化更加优化，这正是人类走向统一所必需。只有一切民族在经济和政治上走向平等，一切民族之间都能平等相待，一切民族之间才能融合为一，形成一个统一的地球民族。也只有一切民族的个性都优化发展并为全人类所吸收，人类统一之后的地球民族才能是最全面优秀的。在目前的全球政治时代结束时，一切民族之间就会实现初步平等，然后再通过世界国家世代，就会最后实现全面彻底平等。一旦民族平等和阶层平等都全面实现了，也就是民族和阶层本身消亡了。或者说，只有消亡了一切民族和阶层，才能实现人类平等的大同世界。

    后现代主义哲学的另一个积极意义是，它推动了人类哲学向各门科学的普及渗透，它使科技哲学发展起来了。但是，由于受到人类哲学理论水平的局限，就使这种普及的成果十分有限。造成这种局面的根本原因就是缺乏科学的哲学理论的指导，确切说就是缺乏综合哲学理论的指导。任何普及都是在提高的基础上实现的，如果没有全面科学的哲学理论为指导，而是以一种片面的哲学理论为指导，所谓的普及在很大程度上就只能是一种盲目的普及，其效果也就必然很有限。只有在综合哲学指导下，哲学的普及才能真正发展起来。只有综合哲学才是哲学向全人类普及的唯一版本。

    人体解剖是猴体解剖的一把钥匙，因为人体要比猴体高级得多。只有人类认识了人体的本质之后，才能更深刻更全面地认识猴体的本质。同样道理，我们只有认识了自然界和人类社会的本质和普遍规律，也就是只有认识了哲学总规律，才能更全面地认识人类认识发展规律，也才能更全面更深刻地认识科学技术中的系统发展规律。哲学总规律就是关于事物整体的发展规律，就是关于一切大的系统事物的发展规律，就是科学技术中所说的系统的发展规律。所以说，科技哲学的发展必须以综合哲学为指导才行。

    目前，在一些国家其中包括中国哲学界的少数人们，由于盲目推崇西方哲学，而把后现代主义哲学当做一种完全先进的哲学来看待，这是完全错误的。我们必须从理论上彻底批判后现代主义哲学的错误历史倾向，必须向综合哲学靠拢，才是现代人类哲学发展的根本方向和唯一方向。这就是说，只有综合哲学才是现代人类最先进的哲学，最科学的哲学。只有综合哲学才能指引人类走向世界统一和大同世界，直至永恒。分析与综合规律告诉我们，人类经过过去漫长的分散分裂发展阶段，即分化的发展阶段与一分为多的发展阶段，现代已经到了走向统一（同一）的发展阶段，即到了融合为一与合多为一的发展阶段，这是一个人类走向统一的地球民族和大同世界的伟大历史时代。

    目前科技哲学做为一个相对独立的学科正在全面发展起来。所谓科技哲学，就是研究科学技术发展中的哲学，就是把哲学的基本理论和基本原理具体应用到科学技术发展中去的一种哲学，就是把科学技术发展中所蕴含的哲学思想通过概括总结上升为理论的哲学。所以，它归根结底是一种应用哲学和实践哲学。应用者，是对理论的应用是也。科技哲学只有在正确的哲学理论的指导下，才能真正全面发展起来，这种科学理论就是综合哲学。也只有在综合哲学指导下，对科学技术发展中所蕴含的哲学思想的概括总结才能是科学的；此外，我们也必须看到，科学技术虽然也是一个大的系统事物，具有一定的相对独立性，但它终究也还是人类社会这个总系统中的一个子系统。所以，我们必须把它与人类社会整体这个总系统紧密联系起来，确切说，要研究科学技术中的系统发展规律，首先必须研究人类社会发展规律。只有发现了人类社会发展规律，才可能解决系统的发展规律问题。哲学总规律是一切事物的普遍发展规律，无论是总系统，还是分系统，都必然符合哲学总规律。人类发展哲学的目的归根结底是为了指导人类社会发展，一切哲学都必然要与政治相联系。只不过在过去的人类分散分裂时代，哲学是为各民族各自的政治服务的，而在现代则是为全人类的政治服务的。过去的哲学都是分别为每一个民族利益发展服务的，而在现代则应该是为全人类整体利益发展服务的，综合哲学就是这样的哲学。可见，科技哲学必须与理论哲学紧密联系起来，必须与社会哲学和政治哲学紧密联系起来，必须与社会科学家尤其理论哲学家密切合作，才能发展起来。科技哲学的相对封闭发展状态必须全面打破，开始它的全面开放发展时代，这是科技哲学唯一正确的发展道路，而以综合哲学为指导则是科技哲学发展的正确方向和必然趋势。只要遵循哲学总规律指示的方向前进，人们就一定会有无数重大科学发现和创造。

    由上可见，后现代主义哲学的基本理论和发展方向从总体上看确实是错误的。我们说，一种哲学理论只有反映客观实际，符合客观实际，它才能是正确的，反之就一定是错误的。而后现代主义哲学的基本理论是根本违背现代人类客观历史发展实际的，它的要害是只承认事物的分析发展而否定事物的综合发展。它的所谓反对总体性，实际就是否定了事物的综合发展，在现代就是否定人类统一的实现，就是否定了整体论的方法论。它把人类哲学做为一个整体划分得越来越细，越来越支离破碎，陷入具体细微的哲学研究之中而不能自拔，完全忘记和模糊了现代人类哲学发展的大方向——综合发展方向。所以我们说，它是根本错误的。我们必须在对它进行批判的基础上，去吸收它的有益成分，而决不能全盘吸。

    我们必须看到，现代是人类哲学的综合发展时代，一切哲学流派融合为一是现代历史发展的必然趋势。

    我们必须看到，在现代，只能产生综合性质的哲学，只能产生人类统一的哲学——综合哲学。在任何一个国家都已不能再产生什么真正新的关于本民族发展的大理论即民族哲学，既使产生了，那也必然是一种谬论，一种糊涂论和神秘论。这种新的大理论只能是关于人类整体的理论，关于人类统一的理论，关于哲学总规律的理论。确切说，现代已不需要再去创造新的民族哲学，而需要创造全人类整体的哲学和世界哲学，我们创立的综合哲学就是世界哲学。虽然目前民族哲学还有一定的积极历史意义，但它的历史作用是正在不断减少着的，走向综合哲学是一切民族哲学在现代发展的必然归宿和唯一归宿。到了大同世界，一切民族哲学就会随着一切民族本身的消亡而全面消亡，人类就只有一种理论哲学，那就是综合哲学的理论。

    现代人类所需要的，主要并不是离散性和分散性，而恰恰是总体性和统一性。现代人类需要的不是继续分散分裂对抗，而是走向统一，走向和谐，把全人类变成为一个有机整体，变成为一个和谐统一的大家庭。现代人类最迫切需要的是整体论的方法论，而不是离散论和分散论。如果沿着后现代主义哲学的方向发展，只能使我们离整体论的方法论越来越远。后现代主义哲学只能为我们提供一种关于地球自然和人类社会的更加支离破碎的图像，而不可能为我们提供一个关于地球自然整体和人类社会整体的全景图像，只有综合哲学才能做到这一点，因为综合哲学就是关于整体论的方法论。人类只有在综合哲学指导下，才能完成现代人类对地球自然和人类社会的综合认识，认识地球自然整体和人类社会整体的全部本质，从而在地球自然和人类社会中取得全面自由。一旦人类在地球自然和人类社会中取得了全面自由，那也就是大同世界实现了。

    在现代能产生后现代主义哲学流派的一个重要原因，就是强大的历史惯性。西方人具有分析思维的历史传统，这是适应过去的人类对地球自然的分析认识历史发展需要的东西。当现代人类综合认识历史阶段到来后，巨大的历史惯性就使西方的哲学还是在一定程度上沿着过去的人类分析认识历史发展阶段的方向发展着。毫不奇怪，在历史的转折关头，总会有人沿着切线方向从历史的列车上甩出去。我们要大声疾呼，后现代主义哲学的大方向错了，人类哲学应该彻底转变自己的发展方向了。人类哲学必须由分析发展转向综合发展，由分析思维转向综合思维，由以分析认识方法为主转向以综合认识方法为主，，由人类分散分裂时代和冷战时代转向人类走向统一时代，总之是要由分析哲学转向综合哲学，这是现代人类哲学发展的唯一正确方向和必然趋势。试看未来的人类哲学，必是综合哲学的世界。