——为什么说物质与精神的转化是哲学基本规律

    我们说，物质与精神的转化是哲学基本规律。它是由分析与综合规律决定的，是事物的分析与综合发展的一种表现形式和产物。

    在历史上的哲学中，对物质与精神之间关系有大量论述，为此还产生了所谓唯心与唯物哲学大论战，至今也没有一个统一的科学结论。产生唯心与唯物哲学及论战的根本原因，就是因为人类还没发现哲学总规律，还没有从根本上认识到物质与精神之间关系的本质，它的次一级原因就是因为人类还没发现物质与精神的转化是一个普遍规律。在我们的综合哲学里，我们把它提升为哲学分规律，其现实目的就是为了把唯心与唯物哲学统一起来，彻底结束唯心与唯物哲学大论战。

    无论唯心与唯物哲学都是片面的。因为世界上不仅有物质，还有精神，也不仅有精神，还更有物质。什么精神唯一，什么物质唯一都是不对的。宇宙中永远都存在着物质与精神，物质与精神永远都是并行发展着的。所以，唯心的叫法和唯物的叫法都是片面的，都是必须抛弃的概念。只要我们认识了物质与精神的转化规律，就会发现，唯心与唯物哲学都是片面的，它们都是片面强调了一个而忽视甚至否定了另一个。片面强调了精神而忽视甚至否定了物质，就会走向唯心主义。片面强调了物质而忽视甚至否定了精神，就会走向唯物主义。

    产生不同哲学流派是人类哲学分析发展的产物。所谓分析发展也就是产生了不同哲学流派。在人类的分析认识历史阶段，人类哲学也是分析发展着的，它当然会产生许多哲学流派。目前循环是人类产生以来的第一个循环，人类还很幼稚，人类思维方法还没成熟。这使人类对物质与精神之间关系的本质还不可能认识清楚，对思维方法也认识不清楚。这就必然会产生唯心与唯物、形而上学与辩证法的大论战。由于谁也没认识清楚，谁也没说明白，也就谁也说服不了谁。当我们的综合哲学产生而发现了哲学总规律和物质与精神的转化规律之后，我们就发现，原来唯心与唯物、形而上学与辩证法是既对立又统一的东西。历史上的大论战只是看到它们对立的一面，而没看到或很少看到它们统一的一面。造成这种大论战的根本原因在于时代的局限。在目前循环的人类分析认识历史阶段，人类在客观上是不可能把它们完全统一起来的。只有在今天的人类综合认识历史阶段，人类才可能认识它们的本质，把它们科学的统一起来。当现代人类综合认识完成后，人类就进入大同世界了。从此以后，人类就不会再有唯心与唯物的大论战，也不会再有形而上学与辩证法的大论战了，至少在哲学的理论上是如此，因为在综合哲学里已完全解决了这些矛盾，人类已认识了它们的本质。

    下面，我们就来看一下，什么是物质与精神转化规律，它又为什么是哲学基本规律。

    物质与精神的转化规律，它的全称或副称是：人类社会的由物质决定精神为主到以精神决定物质为主发展阶段的相互转化规律。在宇宙中，我们可以把它叫做物质与精神的转化规律，在人类认识和人类社会中，我们可以把它叫做物质与精神转化规律，也可以叫做由物质决定精神为主到以精神决定物质为主发展阶段的相互转化规律。这两种叫法在本质上是相同的。

    在宇宙的分析发展阶段，是以物质决定精神为主而以精神决定物质为辅的。黑洞爆炸产生了恒星，恒星分裂产生了行星，行星中产生了人类就是物质决定了精神即物质转化为了精神或称分化出了精神。一个行星的人类灭亡了，就是精神转化为物质——回归自然物质。人类可以改造自然、支配自然、创造自然，就是精神决定和支配物质的表现。但无论人类认识如何发展，自由范围如何扩大，也只能认识无限小的自然范围，也不可能支配整个宇宙和造出整个宇宙。所以，物质决定精神是绝对的，精神决定物质是相对的，是个别局部的，因而精神决定物质就是为辅的方面。

    在宇宙的综合发展阶段，当一定宇宙区域收缩为黑洞之后，该区域的一切星系星球就都被黑洞吞吸了，确切说，是该区域的一切星系星球都被压缩到黑洞之中了。这时，一切行星中的人类就可能灭亡了。如果人类科学技术高度发展，也是完全可能飞出该区域，到适合生存的区域去生活的。这也是精神决定物质的表现，但这只是一种相对意义上的物质决定精神。

    宇宙的分析发展就产生了两个事物——物质与精神。人类是宇宙在其长期分析发展中产生的。是物质的高度发展和分化而产生了精神——人类。无机物分化产生了有机物。有机物分化产生了动物和植物。动物分化最后产生了人类。这种分化在宇宙中普遍存在的。只要有恒星，就会产生行星。只要有行星，就会产生人类，至少是产生动物。由于宇宙无限大，来无始去无终，就会使一切星系中甚至一切恒星系中都会产生人类。*一切星系或一个行星的人类灭亡了，但另一个星系或行星的人类却又诞生了。这种现象是不断反复发生的，这就使宇宙中的人类永恒不会灭绝，它只有个别局部的诞生和灭亡，而没有总体上的灭亡，宇宙中的人类是与宇宙共存的，正如地球人类没有灭亡，而只有个别局部的诞生和灭亡一样。这就表明，物质与精神是宇宙中永恒存在的两种现象，它们永远都是并行发展着的。这是宇宙分析发展的基本表现形式之一。宇宙中不仅有物质的分析发展，也有物质的分化即产生了精神，它不仅表现为星系星球的分化与产生，也表现为物质与精神二者的分化与并行发展。既然物质与精神是宇宙中的普遍现象，我们就必须认识它们的本质，把它提升为哲学基本规律。

    通过以上分析，我们就看到，宇宙在本质上是物质的，物质是宇宙的最终本源，而精神则是物质高度发展和分化的产物，是物质的附属物。人类是精神的最高和集中代表者，所以，人类社会在本质上就是属于精神范畴的东西。人类社会就是一个相对独立于自然的精神实体。所谓人类社会的发展，就是人类精神的发展，就是人类认识的发展。如果我们把人类社会的本质看做是物质的东西，在实际上也就等于否定了精神的客观存在，因而也就等于否定了人类认识和科学技术的发展，把人类只看做是会进行体力劳动的东西，而不必发展科学技术。

    如果我们把宇宙的本源看做是物质，把人类社会的本源看做是精神，也就把唯心与唯物哲学统一起来了。其实，唯心与唯物哲学争论的焦点，并不在于宇宙本源到底是物质还是精神，而在于人类社会的本源到底是物质还是精神。宇宙的本源是物质的，对于这一点人们恐怕并没有多大分岐，至少在今天是没有分岐的，而对于人类社会的本源则存在着根本分岐。当我们发现了宇宙中并存着物质与精神，或者说，当我们从宇宙的角度看问题，就会发现，人类社会的本源确实是精神而决不是物质。人类社会相对于自然界而言，就是属于精神范畴的东西。这样，我们就从根本上解决了唯心与唯物的争论，尤其是解决了历史唯心主义与历史唯物主义的争论。

    历史唯物主义的片面在于，它把人类的生产力看做是物质。人类的生产能力是人类的一种能力，它当然应当属于人类精神范畴。第一，人类的生产过程是一个生产物质产品过程，它创造出了物质产品。但是，我们并不能就把它简单地归结为物质的产生和发展过程。它在本质上是人类的精神转化为物质的过程。人类要进行生产，就必须有一定生产能力，有一定目的，尤其要有一定科学技术和生产工具，对自然的本质要有一定认识，然后才能进行生产。人类生产的一切物质产品，都凝聚着人类精神，都是人类精神外化为自然的一种表现，它们在本质上是人类精神发展的产物和表现形式。人类生产过程和认识过程的顺序是，人类首先认识了自然，然后进行生产。人类产生之后就产生了人类的生产。认识——生产－再认识——再生产的不断循环转化是人类认识发展的根本途径。生产过程既是个实践过程，也是个认识过程。第二，所谓人类的生产能力发展在本质上就是人类认识能力和认识水平发展，就是人类对自然认识的发展。生产力的核心和本质就是科学技术。所谓生产力的发展就是科学技术的发展。而科学技术是人类对自然认识发展的产物和集中表现。所以，无论生产力还是生产过程，在本质上都是属于人类精神范畴，而不属于物质范畴。历史唯物主义的推论是，生产力决定着人类社会发展，生产力在本质上是物质的，所以人类社会在本质上就是物质的。而综合哲学的推论则是，生产力决定着人类社会发展，生产力在本质上是精神的，所以人类社会在本质上是精神的。

    人类社会在本质上是一个相对独立于自然的精神实体，这是把人类社会与自然界相比较而言的。但是，人类社会是一个小宇宙，是对宇宙的模拟和复制。在人类社会中也同样存在着物质与精神并行发展的问题，这也是人类社会分析发展的表现形式之一——它分化出了物质与精神，但这是在人类精神实体中分化出的物质与精神，它是指人类精神即人类认识发展所创造出的物质财富与精神财富。所以，这是一种相对意义上的物质与精神。

    在人类分析认识历史阶段，是以物质决定精神为主而以精神决定物质为辅。精神决定物质是为物质决定精神服务并通过物质决定精神的进一步发展表现出来的。在人类的综合认识历史阶段，是以精神决定物质为主而以物质决定精神为辅，物质决定精神是为精神决定物质服务并通过精神决定物质的进一步发展表现出来的。这就是物质与精神转化规律在人类社会中的具体表现。

    在过去的人类的分析认识历史阶段，人类是以手工劳动为主而以脑力劳动为辅，脑力劳动是为体力劳动的发展服务并通过体力劳动的进一步发展表现出来的。人类所创造出的一切科学技术都是围绕体力劳动进行的，是为体力劳动发展服务的，直至使体力劳动发展到它的最高阶段——机械化。这就是精神为物质发展服务的表现。在现代人类综合认识历史阶段，人类正在由体力劳动为主转向以脑力劳动为主方向发展着。体力劳动是为脑力劳动发展服务并通过脑力劳动的进一步发展表现出来的。直至人类完全变为以脑力劳动为主而体力劳动很少很轻微和体力劳动者消失。现代人类科学技术的发展，都是围绕生产生活自动化进行的，是为脑力劳动的全面普及服务并通过脑力劳动进一步发展与普及表现出来的。

    人类社会中的相对意义上的物质与精神，在人类认识领域有感性与理性、物质与精神或称实践与认识（理论）、社会存在与社会认识等，在人类社会领域中有生产与消费、物质财富与精神财富、物质文明与精神文明、感情与理智等。它们都是按照物质与精神转化规律发展的。在人类的分析认识阶段，是以前者为主而以后者为辅，后者为前者服务并通过前者的进一步发展表现出来。在人类综合认识历史阶段，是以后者为主而以前者为辅，前者是为后者服务并通过后者的进一步发展表现出来。这也就是说，如果我们把人类的分析与综合认识阶段相比较，人类的分析认识阶段就是一种以感性认识为主的过程、实践为主的过程、社会存在决定社会认识为主的过程，是生产决定消费、物质财富决定精神财富、物质文明决定精神文明、感情决定理智的发展过程。人类综合认识阶段则与此完全相反了。这样，我们就把人类社会中的物质与精神统一起来了。

    由此可见，通过物质与精神转化规律，我们就从根本上澄清了唯心与唯物哲学，认识了物质与精神关系的本质，把唯心与唯物哲学完全统一起来了。