——西方人必须由分析思维转向综合思维

    现代是人类对地球自然和人类社会的综合认识发展历史阶段，同时也是人类哲学的综合发展历史时代。一切民族的哲学融合为一，一切阶层的哲学融合为一，一切民族的哲学与一切阶层的哲学都走向综合哲学和世界哲学，是现代人类哲学发展的根本趋势和必然的也是唯一的归宿。毫无疑义，当全人类完全走向统一了，人类的哲学也必然会走向统一——统一于综合哲学和世界哲学。

    西方哲学做为一种民族哲学的表现之一，它的发展方向当然也必然是与一切民族哲学融合为一，最后走向综合哲学。但是，西方哲学的发展也还有着它自己的特点。概括说来，现代西方哲学的具体发展方向就是：在全面继承自己的分析思维优秀传统的基础上，由分析思维全面转向综合思维。学会综合思维，善于综合思维，是西方人在现代的思维方式发展的首要任务。为此，西方人必须向一切民族哲学学习，尤其要学习东方人与中国人的整体论思想和综合思维传统，并把分析思维与综合思维有机结合起来，也就是把分析认识方法与综合认识方法有机结合起来，变为科学的整体论的方法论，做为西方人也做为全人类的思维习惯永恒坚持下去。

    在现代，西方哲学必须彻底转变自己的发展方向。由分析思维转向综合思维，由分析认识转向综合认识，由以分析认识方法为主转向以综合认识方法为主，由分析发展转向综合发展，是现代西方哲学发展的唯一方向和必然方向。大力推动现代人类哲学的综合发展，积极推动西方哲学与东方哲学的融合同一化，是西方哲学也是东方哲学在现代发展的必由之路。一切民族与一切阶层融合为一，是现代整个人类历史发展也是人类哲学发展的必然趋势。

    我们必须看到，在过去的人类分析认识发展历史阶段，西方人的分析思维传统还是基本适应人类认识发展的历史需要的。但是，现代人类历史的发展已经进入到对地球自然和人类社会的综合认识发展历史阶段，西方人的分析思维传统已经不能适应现代人类综合认识发展的历史需要。所以，西方人必须彻底转变自己的思维方式，由分析思维转向综合思维，才能适应现代人类综合认识发展的历史需要。只有这样，西方人才能继续保持和发展自己的先进地位，不致落在世界后面。

    人们的思维方式正确与否，对人类认识的发展是有决定性意义的。我们说，人类在不同的历史发展阶段，必须使用不同的认识方法。在人类的分析认识发展历史阶段，人类是应该以分析认识方法为主而以综合认识方法为辅，在人类的综合认识发展历史阶段，人类是应该以综合认识方法为主而以分析认识方法为辅。在过去的人类分析认识发展历史阶段，西方人的分析思维方式获得了全面发展，是基本适应人类分析认识发展的历史需要的。这是近代以来西方人能迈进世界先进行列的根本认识原因，由于中国人和东方人的综合思维传统不能适应人类分析认识发展的历史需要，就使中国人和东方人落在了世界后面。

    在现代，西方人必须由分析思维全面转向综合思维，这是西方人适应现代人类综合认识发展的客观需要。但是，这决不是要使西方人抛弃自己的分析思维的传统，而是要在全面继承和发扬自己的分析思维传统的基础上，开创综合思维方式的新时代。人们的综合思维只有建立在分析思维全面发展的基础上，才能是科学理性的综合思维。只有把分析思维传统与综合思维方式有机结合起来，西方人的思维方式才能由片面走向全面，从而走向科学的整体论的方法论——关于哲学总规律的理论。整体论的方法论是现代人类综合认识发展所必需，也是人类认识永恒发展所必需。

    目前，西方人彻底转变思维方式发展方向的首要问题，就是要建立科学的整体论的概念。西方人在过去的人类分析认识发展历史阶段所形成的分析思维传统，是他们在近代以来走向先进发达的根本哲学原因，但也是他们在现代彻底转变思维方式的沉重历史包袱和障碍。西方人在过去的人类分析认识发展历史阶段的漫长分析认识发展历史过程中，已经习惯了分析思维，对于综合思维就会很不习惯，很不适应，他们的分析思维的历史定势会使他们自发和本能地抵制排斥综合思维。在过去的人类分析认识发展历史阶段，人们是钻进地球里面和人类社会里面去认识它们的各个方面与各个局部各自的本质，这种情况就使人们尤其是西方人，在相当程度上已经不太知道甚至已经完全忘记了地球自然还是一个整体，人类社会还是一个整体。西方人在长期的分析认识的历史发展中，由于他们的分析思维的全面发展，几乎已经不知道事物整体为何物了，他们所看到的只是被他们所分解的事物即地球自然和人类社会的各个方面与各个局部，只是一个‘支离破碎’的地球自然和人类社会的图像。在现代人类综合认识发展历史阶段，人类认识发展的历史任务，就是要认识地球自然整体和人类社会整体的全部本质，以求在地球自然和人类社会中实现全面自由。人类要认识地球自然整体和人类社会整体的全部本质，就必须首先把它们当做一个整体来看待，只有看到了事物整体的全貌，才可能认识事物整体的本质。如果人们根本就没看到事物整体，或者根本就没把事物当做一整体去看待，那就根本不可能认识事物整体的本质。所以，西方人必须真正建立起关于事物整体的科学概念，建立自然界是一个整体的概念，人类认识是一个整体的概念，人类种族是一个整体的概念，人类社会是一个整体的概念，人类哲学是一个整体的概念。总之，就是要建立全人类大一统的观念，建立全人类走向世界统一和大同世界的的观念。

    应当指出，现代西方哲学在总体上并不是先进的东西，而在很大程度上是落后的东西。在现代，只有综合哲学才是最先进的东西。西方人在过去的人类分析认识发展历史阶段所形成的分析思维传统，具有十分强大的历史惯性，目前使西方哲学在很大程度上还是在沿着人类分析认识发展阶段的历史方向发展着。在历史的转折关头，总会有人沿着历史切线的方向俯冲下去，目前西方流行的所谓后现代主义哲学流派，就是这种现象的集中表现。所谓的后现代主义哲学，其实就是现代哲学，是现代西方哲学的一个流派。它的核心思想就是，提倡离散性和分散性，反对中心论和整体论。这种思想的实质，就是提倡分析认识，反对和否定综合认识，提倡分解事物，反对和否定组合事物，提倡描绘一种关于事物的支离破碎的图像，反对和否定组合一种关于事物的全景图像。这同时也就是说，它是一种反对和否定整体论的思维倾向，反对和否定现代是对地球自然和人类社会的综合认识发展时代，反对和否定现代是人类由分散分裂走向世界统一和大同世界的历史发展时代。这是一种与现代人类历史发展方向背道而驰的哲学理论。在后现代主义哲学看来，人类对地球自然和人类社会的分析认识似乎就应该永恒进行下去，而不必进行任何综合认识，人类应该永恒分散分裂对抗下去，而不必要也决不可能实现人类统一的大同世界。如果按照后现代主义哲学所指示的方向发展下去，现代人类对地球自然和人类社会的综合认识就根本无法顺利发展，人类统一的大同世界就不可能实现，因为它从根本上违反了人类认识的发展规律。如果违反了客观规律，人们就一定会遭到客观规律的惩罚。可见，后现代主义哲学是一种仍然停留在过去的人类分析认识发展历史阶段即人类分散分裂时代和冷战时代的思维方式，它是目前世界上的反对全球化和反对民族合作思潮的哲学基础，是一些国家人为分割世界市场的思想基础，是现代人类走向世界统一和大同世界的重大思想障碍。人们必须全面批判它，彻底抛弃它才行。当然，我们也要吸收它的一切真理性成分。

    就西方哲学本身的发展而言，它的分析发展是比较充分的。当我们说人类产生了一切哲学流派的时候，其中主要就是指西方哲学在分析发展中所产生的各种流派。西方人的各种哲学流派之繁多，是东方哲学所望尘莫及的。产生这种现象的根本原因，就是西方社会的自由民主的发展和东方社会的自由民主的相对不发展。西方人在自由民主的社会环境中，使自己的分析思维获得了全面发展，而东方人则相对缺乏这样的历史机会。哲学流派林立是西方哲学分析发展充分的表现，也是西方哲学在现代走向综合发展的一个重大障碍。在现代，这种哲学流派林立的局面必须彻底改变了，一切哲学流派融合为一，是一个必然的历史发展趋势。各个哲学流派之间只有相互合作相互学习，才能有发展前途。一切哲学流派都走向综合哲学，是它们融合为一的必然结果。

    目前，西方哲学也正在向综合方向发展着。

    西方哲学向综合方向发展的重要表现之一，就是西方有些人已经迫切感到了建立整体论的必要性，他们提出了向中国哲学学习的必要性，认为中国人的整体论的观念是他们应该借鉴的东西。这就表明，西方人已经开始向世界学习，开始向一切民族的哲学学习，这正是一切民族的哲学融合为一的必要条件，只有每一个民族都向一切民族的哲学学习，一切民族的哲学才能最后融合为一——走向人类统一的哲学——综合哲学和世界哲学。

    西方人必须向中国哲学学习。中国人具有综合思维的传统，在现代人类综合认识发展过程中是有具有一定优势的，这是值得西方人学习的东西。虽然中国人的综合思维传统具有感性的性质，但它的整体论的思想还是可以借鉴的。现在，我们已经把中国人的整体论的思想和综合思维传统全面提高到了理性水平上来，提高到了综合哲学的水平上来，这是人类最先进的哲学，西方人必须全面接受和吸收综合哲学理论，才能适应现代人类综合认识发展的历史需要。

    西方哲学正在向综合方向发展的另一个重要表现，就是已经有人提出了构建综合哲学的设想。目前，已经有人出版了关于系统论的哲学专著，这是西方哲学向综合方向发展所迈出的重要一步。系统论哲学是在人类刚刚进入综合认识发展历史阶段前后产生的，它对于那些思维方式仍然停留在人类分析认识发展历史阶段的人们说来，无疑是有很大启发作用的，它对现代人类思维方式的转变起到了一定的积极作用，使人类哲学向综合方向有了一定发展。但是，从总体上看，它的积极作用也还是很有限的。这是因为，它并不是真正的综合哲学，与我们创立的综合哲学相比较，它也就只能是一种感性的哲学。它是人类哲学向综合方向有了一定发展而又不太发展的表现，是人类哲学走向综合哲学的一个过渡的初级阶段的理论。更重要的是，系统论哲学就其本质而言，归根结底还是属于一种分析哲学，属于人类分析认识发展历史阶段的哲学，它并没有从根本上突破人类分析认识发展阶段的历史框框，而我们的综合哲学则是从根本上突破人类分析认识发展阶段的历史框框的产物和表现，只有综合哲学才是现代人类综合认识发展所需要的理论哲学。在综合哲学诞生之前，系统论哲学还可以说是先进的东西，当综合哲学诞生之后，它在很大程度上就已经是一种落后的东西了。

    所谓的系统论哲学，其实主要就是指一种科技哲学。‘系统’这个概念主要是科学技术界所使用的概念，后来社会科学界也有所使用。所谓的系统论哲学，就是研究科学技术发展中的关于系统事物发展规律的哲学。它在本质上并不属于哲学，确切说，它不属于理论哲学，而是属于应用哲学。应用者，是对理论的应用是也。如果没有理论，那就根本谈不上什么应用。由于缺乏正确的理论指导，确切说就是缺乏综合哲学的理论指导，目前科技哲学的发展也就很有限。

    系统论哲学归根结底是一种分析哲学，而不是综合哲学。这是因为，它主要是把科学技术研究中的某一个题目或系统本身当做一个整体，对于科学家而言，这样看也是正确的，他们就应该把任何一个系统或题目都当做一个统一整体去研究。但是，对于理论哲学家而言，这样看就是不能允许的，因为这并不是真正科学的整体论思想。从理论哲学角度看，所谓的整体论，就是关于事物整体发展规律的理论，就是关于自然界整体发展规律的理论，关于人类认识整体发展规律的理论，关于人类种族整体发展规律的理论，关于人类社会整体发展规律的理论，总之，就是关于把自然界与人类社会合在一起当做一个整体的发展规律的理论。相对于这些整体而言，无论是某一门自然科学还是某一个科研题目或系统，都只是很小的一个方面或局部，既使有了综合发展，对于人类哲学整体而言，也只是一种个别局部性质的综合发展现象。所以说，系统论哲学在本质上就是一种分析哲学和感性哲学。我们这里所说的综合发展，主要是指人类的各门科学之间的融合为一，各民族认识之间的融合为一，而不是指或主要不是指某一个科研题目或系统内部的综合发展。很显然，我们是从宏观角度看问题的，而系统论哲学则是从微观和具体的角度看问题的。所以说，系统论哲学并不是真正的整体论哲学。

    我们说，系统论哲学在本质上就是一种分析哲学和感性哲学，因为它不是建立在真正的科学的整体论基础上的哲学。这也就是说，单纯地研究科技哲学是不能对人类哲学的基本理论有根本性突破的，只有把它与整个人类社会结合起来，研究自然界、人类认识、人类种族和人类社会发展中的普遍规律，或者说，只有把科技哲学与政治哲学和社会哲学结合起来，才能对人类哲学的基本理论有根本性突破，这就是我们的综合哲学的研究方法，这是人类自有哲学以来就有的最科学的研究方法，也是人类哲学发展永恒的最科学的研究方法。如果把科技哲学相对封闭起来发展，那它就永远也不会发现和理解哲学总规律，当然也就不能解决系统的发展规律问题。我们只有首先研究和发现了人类社会的发展规律，才能进而认识系统等等的发展规律，而不是相反。因为人类社会是最典型的一个事物，也是人类一切科学研究的中心和重点所在。一切哲学研究都必须也必然要与人类社会发展相联系，离开了对人类社会的研究，哲学就既不能产生，也无法发展。只有当我们认识了人类社会的发展规律之后，才能认识系统发展规律，正如人们只有认识了人体本质之后，才能对猴体本质有更深刻全面的认识一样。哲学总规律是一切事物发展的总规律，当然也是系统发展的总规律。可见，科技哲学必须以综合哲学为指导，以哲学总规律为指导，才能有所发现，有所创造。

    目前，人类医学尤其是西医学已经由分析发展转向了综合发展。西医学由分析发展转向了综合发展的根本标志，就是人体基因工程学的产生和发展。它使人类开始从分析解剖学和人体里面走出来，站在人体之外看人体，这就是人类对人体自然开始进行综合认识的表现。在过去的人体解剖学阶段，人们是不把人体当做一个整体去看待的，这就造成了头疼医头脚疼医脚的现象，这是人们对人体的本质认识片面发展的表现。现在人们已经开始把人体当做一个整体来看待了，这将会使人类实现对人体自然的综合认识，认识人体自然整体的全部本质，在人体自然中取得全面自由。现代西医学的综合发展，是西方人的思维方式向综合方向发展的一种实践表现。如果经过哲学家的概括总结，就一定会上升到理论高度，最后走向综合哲学。

    目前，西方人在大学中已经开始设立大的综合性的专业，这是西方人的思维方式向综合方向发展的一个重要实践表现。但是，仅仅这样做是不够的，人们还必须逐步向跨学科的综合化专业方向发展。所谓跨学科专业，就是指不同学科之间合作与融合为一所形成的新型专业，例如，政治与经济合一的专业，物理与化学合一的专业，自然科学与社会科学合一的专业，等等。在现代人类综合认识发展过程的第一大阶段即目前的全球政治时代，人类认识发展的历史任务是在不断发展各门科学之间和各民族认识之间的一切内在本质联系的基础上，主要就是要使每门科学内部的各个分支学科之间融合为一，各民族认识内部的各层次地区之间的认识融合为一。这样，就会使每一种专业的覆盖范围越来越大，直至覆盖每门科学的全部范围。与此同时，也要逐步发展跨学科专业，培养跨学科的复合型人才。到了现代人类综合认识发展过程的第二大阶段即未来的世界国家时代，目前的一切分学科专业的设置就会很快消失，到现代人类综合认识发展过程结束时，人类就只剩下一门科学——一门包罗万象的综合化科学，只剩下一个专业——人类唯一的一个综合化学科专业。这就会使一切人们都变成综合化发展的全面人才，变成无所不能的全面能手。

    在过去的人类分析认识发展历史阶段，人类的科学分类和社会分工是不断增多的历史发展趋势，人类的科学分类和社会分工越细越多，人类认识也越发展。只有实现了科学分类和社会分工，人类认识才能发展。只要实现了科学分类和社会分工，人类认识就会发展，实现了科学分类和社会分工就是发展。到人类分析认识发展历史过程结束时，人类的科学分类和社会分工也发展到了尽头，它们已经无法再深入分化发展了，于是，人类的科学分类和社会分工就转而向综合方向发展；在现代的人类综合认识发展历史阶段，人类的科学分类和社会分工总的发展趋势是不断减少直至消失的，科学分类和社会分工越走向综合化，科学分类和社会分工的数量就会越来越少，人类认识也越发展。只有不断创造出一切综合性科学门类和综合化社会分工，人类认识才能发展。只要不断创造出一切综合性科学门类和综合化社会分工，人类认识就会发展，综合就是发展。到现代人类综合认识发展历史过程结束时，人类就实现了科学不分类和社会无分工，这就仿佛使人类又回复到了原始综合认识时代，当然这是在更高水平上的一种历史回复。当人类开始进入下一个认识发展循环的分析认识发展历史阶段之后，就会重新发展新的科学分类和社会分工。

    在人类的综合认识发展历史阶段，人类的科学分类和社会分工的总的历史发展趋势是不断减少以至消失的。目前，人们看到的是人类的科学分类和社会分工似乎是不断增加了，这只是一种表面现象而不是实质。现代人类的科学分类和社会分工在本质上肯定是不断减少以至消失着的。造成现代人类的科学分类和社会分工似乎是不断增加的原因，是由于人类的新旧分工还在并行发展着。一方面是过去的人类分析认识发展历史阶段所产生的几乎一切科学分类和社会分工都还存在着，但这都是在走向消亡的东西，而一切现代化的综合性质的学科与综合化的社会分工却开始发展起来了。例如，人类原来的各门科学还存在着，却又出现了一些新的综合性科学门类，这让人们表面看起来人类的科学门类的总数量就是增加了。这只是在目前的人类综合认识发展历史过程的第一大阶段中能存在的现象，到了人类综合认识发展历史过程的第二大阶段即世界国家时代时，在过去的人类分析认识发展历史阶段所产生的一切科学门类和社会分工就全部消失了，人类的一切科学门类和社会分工都是全新的，都是综合化的，直至一切科学门类完全融合为一，一切社会分工都融合为一即社会分工全面消亡。人类只有实现科学不分类，人类认识不分民族，社会工作没有分工即人类社会不分阶层，才能进入人类完全统一的大同世界。

    西方哲学向综合方向发展的另一个重要表现，就是西方人已经在一定程度上建立起了全人类大一统的观念。在西方，目前有许多人都已经认识到了现代人类是正在由分散分裂向世界统一和大同世界的方向发展着，人类统一是现代人类历史发展的根本趋势和必然趋势。这就是西方人把全人类当做一个统一整体来看待的集中表现，就是西方人适应现代人类综合认识发展需要所建立的一种整体论的观念。但是，西方人的这种整体论的观念，还只是一种初步的整体论的观念，是一种片面发展的整体论的观念，归根结底是一种感性的整体论的观念。只有把它上升到综合哲学的水平上来，才能变为科学理性的整体论的观念。

    西方人的整体论的观念片面发展的主要表现，就是他们虽然已经看到了现代人类走向世界统一和大同世界的必然历史发展趋势，而它们的思想观念却仍然在相当程度上还停留在人类的分散分裂时代上。它的集中表现是，西方人还在用人类分散分裂时代的统一观念来看待现代人类统一的问题，他们混淆了这两种不同历史时代的统一的根本区别。在过去的人类分析认识发展历史阶段，人类的一切统一现象都是在地域相邻的民族之间发生的，一个民族国家的分分合合是普遍现象。历史上发生的一切局部的民族融合现象，都是一个强大民族首先通过武力征服一个弱小民族之后实现的。这种在局部地域内的统一是以一个强大民族为中心实现的，这是一个强大民族征服统治和吞噬另一个民族的表现，也可以说是另一个民族被消灭了；现代人类统一与过去的所谓统一是有根本不同性质的。过去的所谓统一都是在局部的地域相邻的民族之间发生的，它并没有结束人类的分散分裂对抗发展状态。而现代人类走向统一则是在全人类范围中发生的，它是要彻底结束人类的分散分裂对抗发展状态，走向人类统一的全新发展时代。过去的所谓统一都是通过武力去实现的，而现代人类走向统一则只能是一个和平演化的自然历史进程。靠武力是不可能实现全人类统一的，既使真的统一了，人类也必然还是分散分裂对抗发展着的，就犹如殖民主义者统一了殖民地一样。过去的所谓统一都是实现了一个民族对另一个民族的征服和统治，都是由一个强大民族去强迫另一个或另几个民族与自己融合同化。而现代人类走向统一则是通过人类的一切民族之间的相互平等的自觉自愿的融合同化来实现的，它决不是要用任何一个民族去征服和统治其他一切民族，它是要使每一个民族都去征服一切民族。如果每一个民族都征服了一切民族，那也就是谁也没征服谁，一切民族之间的平等实现了。人类统一的地球民族是吸收了一切民族的一切优秀成份并加以创新发展的产物，一切民族都会在地球民族中获得永生。

    目前，欧洲联盟已经为全人类统一的发展做出了榜样。欧洲各国都是自愿积极加入欧盟的，当人类的技术经济和世界市场发展到一定程度，一切国家就都会自愿加入到世界统一的一个国家之中去，或者说，全人类就会通过协商建立统一的世界国家。虽然目前的欧洲统一的历史进程还有许多障碍，欧盟宪法暂时还无法通过，但整个欧洲统一为一个国家的历史趋势是根本无法改变的，因为建立统一的欧洲国家符合各国人民的根本利益。同样，建立全人类统一的世界国家也符合一切国家人民的根本利益。当欧盟统一完全实现之时，也就是世界统一的国家建立之时。

    在目前的世界历史发展中，西方人还有着一定的武力统一的历史倾向，它表现为有人动辄对其他民族国家使用武力或以武力相威胁，或实行经济制裁等等；西方人自觉不自觉的还有着相当程度的自我中心主义思想，认为只有他们才是人类的中心，一切民族都应该围绕着他们的指挥棒转，这表现为他们总是企图把自己的思想文化和价值观强加于人。这些思想都是西方人的整体论观念片面发展的表现。西方人必须克服这些错误的整体论观念，才能适应现代人类综合认识发展的历史需要。西方人要克服这些错误的整体论观念，就是要全面接受综合哲学理论以及构建和谐世界与和谐社会的理论。西方人必须看到，他们在目前的发展速度较慢，以方面是客观规律起作用的产物，另一方面也是他们的整体论不全面科学的产物。如果西方人能全面放弃武力和以武力相威胁的政策，全面发展同一切民族国家的友好合作关系，花更大力气去全面开发世界市场尤其是开发世界上的落后地区的市场，他们的发展速度肯定会比目前要快得多。

    从目前看，确认哲学总规律和综合哲学，是现代人类哲学也是西方哲学发展的当务之急。只有当全人类都确认了哲学总规律之后，人类的一切应用哲学在综合哲学的科学理论指导下，人类的一切应用哲学和实践哲学才能沿着正确方向获得全面发展。目前人类哲学的发展还是比较混乱的，方向也是不甚明确的，从总体上看，人类哲学其中包括西方哲学都还是自发发展着的。这种自发发展的历史局面必须彻底改变，也完全可以改变，因为综合哲学已经诞生。人类认识、人类种族、人类社会和人类哲学，只有按照客观规律——哲学总规律所指引的方向前进，才能有无限发展前途。

    当综合哲学为全人类所确认后，人类哲学发展的根本历史任务，就是全面普及和应用综合哲学理论的问题。这就是一个把综合哲学的理论付诸实践的问题，这将是今后人类哲学综合发展过程中的主要历史任务。直到现代人类综合认识发展过程结束时，现代人类哲学综合发展阶段的历史任务也就完成了——综合哲学在理论和实践上都普及到了全人类一切人们。

    综上所述，现代西方哲学的发展方向就是由分析思维转向综合思维，走向综合哲学。为此，西方人就必须向一切民族的哲学学习，尤其是要向中国人和东方人的综合思维传统学习，牢固确立科学的整体论的概念。在现代人类综合认识发展中，一切民族之间正在向融合为一的方向发展着，这必然会使一切民族在哲学上也同时融合为一。一切民族之间在长期频繁的自由民间交往中，相互影响、相互渗透、相互学习和相互合作，最后就会使一切民族本身和一切民族的哲学融合为一。西方哲学由分析思维转向综合思维的最大障碍来自于他们的分析思维的历史传统。分析思维的历史传统是西方人在近代以来走向先进发达的根本哲学原因，也是西方哲学在现代落后于东方哲学与中国哲学的根本原因，这里是指西方哲学已经大大落后于在中国诞生的综合哲学。

    一切民族的哲学融合为一，一切阶层的哲学融合为一，是现代人类哲学发展的根本历史趋势和必然方向。因此，一切民族的哲学就必须向全世界全面开放发展。东方哲学要向西方哲学学习，西方哲学也要向东方哲学学习，大家相互学习，取长补短，博采众长，一切民族的哲学才能由片面走向全面。而一旦一切民族的哲学都走向全面了，也就是一切民族的哲学都变成一个样子了，那也就是一切民族的哲学都消亡，人类哲学的完全统一实现了。在现代，一切民族都应该抛弃一切民族偏见，大力发展在哲学上的民族合作，虚心学习一切民族的优秀哲学成分，才能使自己民族的哲学在现代进一步发扬光大，并在未来人类完全统一的综合哲学中获得永生。

    综合哲学是吸收了一切民族哲学与一切阶层哲学的一切优点并加以全面创新发展的产物，所以，一切民族哲学与一切阶层哲学就都已经在综合哲学中获得了永生。当然，我们创立的综合哲学只是在理论上吸收了一切民族哲学与一切阶层哲学的一切优点，到现代人类综合认识发展过程结束时，人类哲学综合发展的实践过程即综合哲学的普及应用过程也结束了。这时，人类就会用更多的新的经验材料去丰富综合哲学，就会通过对一切民族与一切阶层的历史实践经验的概括总结，去进一步加深对哲学总规律的理解，从而使综合哲学的理论更加有血有肉，更加丰富多彩。