我和一名网友有过这样的一次争论：我主张社会主义完全可以建立在私有制或私有关系的基础之上，而这名网友坚持认为社会主义一定是建立在公有制基础之上的，否则就不是马克思主义的社会主义。如果真是这样的话，这名网友就完全可以认为：在中国，走社会主义道路是行不通的，是不现实的，这样，这名网友就可以顺理成章地推销他的“发现”，即“当前的中国正在由改革前的封建主义向资本主义转变”。

    我对这名网友说：请“打的”去看恩格斯的《共产主义原理》，“打的”费我出，因为哪里有我的观点的思想源泉。这名网友认为没有必要，肯定是我曲解和误会了恩格斯的文章内容。难道真的是这样的吗？为慎重起见，我又重温了恩格斯的《共产主义原理》，顺便也重温了《共产党宣言》。重温的内容如下：

    恩格斯首先在文章里列举了他那个时代的资本主义社会的本质特征，如（1，资本决定一切。2，资产阶级愈发财、无产者的人数就愈众多。3，无产阶级的增长是和资本主义的增长完全一致的。4，只有拥有了资本，即资产者才有选举权。5，资产者选出的议员可以运用拒绝纳税的权力，选出资产阶级的政府。6，资本也只有在使用劳动的时候才增殖。7，自由竞争很快就达到了十分剧烈的地步，生产很快就超过了消费。结果，生产出来的商品卖不出去，所谓商业危机就来到了。8，每7年定期重演商业危机，并给整个现有制度造成了极大的危险。9，每次混乱对全部文明都将是一种威胁，它不但将无产者抛入贫困的深渊，而且也使许多资产者破产）。在《共产党宣言》里，我们也不难看出马克思描述的他那个时代的资本主义特征，如（活着的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。资本具有独立性和个性，而活着的个人却没有独立性和个性。这种私有制之所以存在，正是因为私有财产对十分之九的成员来说已经不存在。个人没有祖国）等等。由此可见，马克思、恩格斯那个时代的资本主义的社会确实是"人吃人"的"压迫"的社会，并且时刻充满着危机和矛盾。所以，对这个社会而言，恩格斯说（要不消灭大工业--这是绝对不可能的，要不将大工业造成一种绝对必须的局面，那就是建立一个全部的社会政治，在这新的社会组织里，工业生产将不是由相互竞争的厂主来领导，而是由整个社会按照确定的计划和社会全体成员的需要来领导，在这里要根本剥夺相互竞争的个人的管理权而为联合所代替。同时私有制也必须废除，代替它的是共同使用全部生产工具和按共同协议来分配产品，即所谓财产共有）。这是恩格斯关于建立理想的共产主义社会的最具体的描述.在《共产党宣言》里，马克思也是花了大量的篇幅来直接论述有关建立理想的社会的观点（限于篇幅，这里不再例出）。说到这里，这名网友和左派肯定会说：你看，恩格斯不是说了，他理想的社会就是完全建立在公有制基础之上的，而且马克思在《共产党宣言》里也是这么认为的。请注意，问题就出在这里，我想稍微有点常识的人不难理解，马克思、恩格斯的上述观点只是他们希望看到的理想的社会形态，是经过质变后的最终结果。至于怎样在他们那个时代的社会形态的基础上，经过必要的量变，然后再到质变的过程，请看恩格斯的观点（第十六个问题：能不能用和平的办法废除私有制？答：但愿如此，共产主义者也会是最不反对这种办法的人。第十七个问题：能不能一下子就把私有制废除呢？答：不，不能，正象不能一下子就把现有的生产力扩大到为建立公有经济所必要的程度一样。因此，征象显著即将来临的无产阶级革命，只能逐步改造现社会，并且只能在废除私有制所必须的大量生产资料创造出来后才能废除私有制）。不知道左派和独思者看了这第十七个问题会有何感想？！再看（第十八个问题：这个革命的进程将是怎样的呢？答：首先无产阶级将建立民主制度，从而直接或间接地建立无产阶级的政治统治。假如无产阶级不能立即利用民主来实行直接侵犯私有制和保证无产阶级生存的各种措施，那么，这种民主对无产阶级就会毫无用处。这些由现有多种必然产生出来的最主要的措施如下：

　　（１）用累进税、高额遗产税、取消旁系亲属继承权，强制公债等来限制私有制。

　　（２）一部分用国营工业竞争的办法，一部分直接用纸币赎买的办法，逐步剥夺土地私有者、厂主以及铁路和海船所有者的财产。

　　（４）组织劳动或者让无产者在国家的田庄、工厂、作坊工作，这样就会消除工人之间的相互竞争，并迫使残存的厂主付出的工资跟国家付出的一样高）。由此可见，是社会主义阶段是在原有基础上的有意识的量变过程，以及由量变到质变的过程。我们目前的阶段是量变过程阶段，我们离量变到质变过程还有相当的路要走。也只有在当机器人完全替代人的生产和劳动后，即人的本性的表露和人的个性的发展与自由发挥与社会生产和劳动无关后，共产主义的社会形态才有实现的可能，也就是说只有到那时才会有质变过程。
　　
    关于上述的民主措施，也就是社会主义的政策，在《共产党宣言》里也有类似的描述，如（工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,，争得民主，无产阶级将利用自己的统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，并且尽可能地增加生产力的总量。要做到这一步，当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系进行强制性的干涉，如：，剥夺地产，把地租用于国家支出。征收高额累进税）等等。恩格斯还说（自然，所有这一切措施不能一下子都实行起来，但是它们将一个跟着一个实行。最后，当全部资本、全部生产和全部交换都集中在人民手里的时候，私有制将自行灭亡。那时，旧社会的各种关系的最后形式也才会消亡）。

    写到这里，我想这名网友一定会对我的关于社会主义是建立在私有制基础之上的观点有了全新的认识，即“我们还不能一下子就把私有制废除，就象不能一下子就把现有的生产力扩大到建立公有经济所必要的程度一样”。因此，我们要充分利用现代资本主义生产交换方式为我国的经济建设和社会发展而服务。同时，国家在第二次分配、政策引导、制度建设、宏观调控等等上，来执行社会主义政策和发挥社会主义作用。在这方面，一些西方发达国家早已无意识的悄悄的走在了前头。这是我们始料不及也未曾想过的。其实，细心的读者也不难理解，如恩格斯是这样认为的：（第二十二个问题：共产主义者和他那个时代的社会主义者有什么区别？答：最后，第三类是民主主义的社会主义者，他们和共产主义者同道，他们希望实现+++个问题中所提出的部分措施，但他们不是把这些措施当做引向共产主义的过渡办法，而是当做足以消除现代社会中的贫困和苦难的措施。第二十五个问题：共产主义者怎样对待现有的其余各政党？答：在实行民主宪法的美国，共产主义者必须支持愿意用这个宪法去反对资产阶级，并利用它来为无产阶级谋利益的政党。在资产阶级占统治地位的英国、法国和比利时，共产主义者和各民主政党暂时还有共同的利益，并且民主主义者在他们现在到处都坚持的那些社会主义措施中愈接近共产主义）。

    最后，我再罗嗦一点的是：如果左派足够地非常重视恩格斯在1888年、1890年英文和德文版的《共产党宣言》序言里非常含蓄地批评左派的一段话，并引以为戒的话，那么左派早就不是左派了。这句话的内容是：（至于当时确信单纯政治变革全然不够而要求根本改造社会的那一部分工人，他们把自己叫做“共产主义者”。这种共产主义是一种还没有很好加工的、只是出于本能的、颇为粗糙的共产主义；但它已经强大到足以形成两种空想的共产主义）。