前几天，在学而思论坛中，有一位网友发了一个征询对“思想”一词进行定义的贴子，初看到这贴子时，我还以为是个玩笑，但细想一下，“思想”一词虽然我们经常听到、也经常用到，但它的内含还真是很值得深究一番的。

这里我不想引经据典引述书上是怎么说的，我只想谈谈自己的理解，也许这种理解不同于权威书籍中的标准答案，但谁又能判定这种理解不是更接近于它的真实和本源呢？

我认为“思想”一词的定义和内含可以从以下方面理解和把握：

一、“思想”是人的大脑的一种基本机能，是人的大脑所进行的一系列分析、比较、鉴别、判断、推理、演绎、归纳、综合等等的活动。这种活动的过程，就是动词意义上的“思想”，这种活动的结果，就是名词意义上的“思想”。至于判断“思想”一词到底在什么情况下是动词、在什么情况下是名词，那要结合具体的语境来确定。

二、“思想”是人所特有的，是人之所以为人，而不是一般动物、是人与其他动物相区别的一个本质的特征。

“思想”不同于一般的意识，因为现代心理学和生物学的研究已经证明，其他许多动物、特别是高级一些的哺乳类动物，基本上也都是有一定的意识的。

有人说人权中最重要、最基本的是生存权，这话无疑是对的，因为人只有解决了吃、穿、住、行等等基本的生存、生活需要才能干别的。但如果因此就将生存权当成人权的全部，有意无意在这二者之间划上等号，无视或抹杀人的其他需要和权利，特别是思想和思想外在表现的言论的需要和权利，那就大错特错了，那就等于把人贬低到了其他动物的水平，人就同猪、牛、马没有本质的不同了。人的思想以及作为思想外在表现的言论，是人在吃、穿、住、行等等基本需要之外一项非常重要的需要和权利。失去了这项权利，也就失去了人的尊严和做为人的本质的特征。

 三、“思想”这种活动是不能够凭空进行的，它需要有原料，也就是要借助眼、耳、鼻、舌、身等感知觉器官所获取的各种信息才能够进行。信息，即是思想的原料，也是思想机能赖以运转的养分。在信息贫乏的状态中，大脑的活动必然会变得越来越简单、越来越苍白，最后甚至会使大脑失去功能。国外心理学界曾做过一个感觉剥夺实验，当实验者被剥夺感知觉（也就是让大脑无法获得或只能很少获得外部信息）一段时间以后，他的言语和行动都变得迟钝了。证明在缺乏思想的的原料和养分的情况下，人的思想机能是会退化和丧失的。

“思想”这种活动不仅不能凭空进行，需要有信息作为原料，而且这种原料还不能是单一的、经过筛选和过滤的，否则，长期接受经过筛选的单一原料，也会损害“思想”的机能，使大脑丧失比较、鉴别、判断的能力。就好比人不能长期偏食，否则会损害健康一样。

历代的专制者正是通过封锁和管制各种资讯，不让民众获得思想的原料、或只能获得经他们筛选过滤的原料来实现不让人思想或只让人在一个给定的小圈圈中进行思想，从而实现对人民的愚化和奴化的。

四、人的大脑在对信息进行的一系列处理活动过程中，会形成一定的结果，这些结果中的一部分会成为以后大脑进行信息处理所遵循的依据，这就是所谓的“观念”。而更加系统化、更加根深蒂固（甚至终身）影响和指导着大脑活动的思想结果，就是所谓的“信念”或“信仰”。

五、要使思想保持健全的机能和活力，必须要运用它、开动它，让它保持运转的状态，不能关闭它，让别人来代替自己思想。罗点点在回忆她的父亲罗瑞卿的文中提到，她父亲文革后在总结他们那一批人以及整个国家民族遭遇灾难的原因时，得出的一个深刻教训就是长期关闭了自己的思想，让毛泽东一个人代替了所有人的思想，以至于当时几亿人口只有一个头脑。所以，在经过文革的生死磨难之后，痛定思痛，罗瑞卿大彻大悟，成了最早觉醒者中的一个，1978年在真理标准问题的论战中，罗瑞卿以总参谋长的身份，成了思想解放运动的最积极的推动者之一。

六、要使思想丰富，使自己头脑中的观念不僵化，就必须经常接触新的信息，让思想的原料源源不断，而且必须广泛接受多方面的信息，不能只接受经过别人筛选过滤的信息，也不能以自己的某种成见偏见只接受某方面的信息，（既使接受的这种信息的数量很大，但毕竟仍然是片面和单一的。）而必须兼收并蓄。

今天的互联网信息时代，为人的思想机能的旺盛和思想成果的丰富，提供了绝好的条件，在这样一个时代，任何一个不愿放弃自己的大脑机能、不愿把自己降低到与其他动物等同水平的人都应该拥抱网络、融入网络。因为在网络的世界，有着思想最丰富的资源和养分，这里是思想者们最理想的乐园。 

关于这个话题，若有兴趣还可参阅本人文集中另一篇题为“没有思想自由就没有创新”的文章。链接是：

http://www.chinathink.net/freeweb/go.asp?id=1067