千百年来，龙是集威武、灵气于一身的动物汇集形式，可谓家喻户晓，妇孺皆知。现在，一些西方国家联合起来指责中国的龙文化，故有必要对龙文化作一深入探究。

    按现在的龙的图案，龙似乎综合了九种动物形式。有水中的鳄鱼体态，鲤鱼的鳞甲和髯须，虾子的眼睛；有陆地的老虎牙齿，蛇的身段，骆驼的下巴；有空中的老鹰爪子，麒麟的角（能在空中腾飞），天鹅颈项的曲态。

    这种综合意味着什么？应该是祖先对动物演化的一种思考，龙就成为各类动物的祖先，或者说，各类动物都是从龙演化而来的，所谓“龙生九子”，也是从演化的角度认识的。但到底这种动物是什么形式，先祖也不可能知晓。可能那时已经发现了恐龙的化石，而这种动物早已消失，从而想到了动物阶段性的演化。于是就以这一化石为最初的蓝本，进行创造，并综合九种动物的某些特征，得出这一图腾。假如当时发现了翼龙（演化中的恐龙），也许会给它添加一对翅膀。从这一意义上说，龙的图形实际是祖先对生物进化的认识。

    为何集结一些凶猛的动物？其实，凶猛意味着强大与勇敢，对于邪恶势力具有降服、震慑作用。正是这样，龙这一图腾，就成为威严的象征，象征着自强不息的精神。后来，帝王以龙自比，也是从这一意义上认识的。几千年来，中国人都是将龙视为吉祥之物，因为它象征着正义力量，威不可犯，能镇压邪恶，能给自然界带来平安吉祥。先人通过图腾，寄托了人们祈求祥瑞的心愿。

　　在古代，龙又象征着灵气，这是如何来的？龙是动物形成演变的根本所在，而所有动物是最有灵气的，龙也就成为灵气的根本所在，所以风水中有龙脉之称。《周易》乾坤二卦中的龙，是因为出现了这一图腾和了解它的地位、影响后，其形象再现在梦境中，属于对梦境吉凶的预测。至于梦兆是否可信，那是另一回事。   

　　在甲骨文中，龙字是由▽和ㄟ组成。▽象征三位一体，说明龙的图腾是一种综合形式，而不是一种单一的动物。ㄟ是一个扭曲的符号，是象形。在篆书中，龙字左边由天干第八位的“辛”和“肉”组成，右边实际是甲骨文中龙字的变化形式再增加“一”字，只是三位一体的▽，变成了彡。“辛”字意味着什么？如果我们懂得“八”字的哲学涵义，就不难明白，它既是系统周期结束带来的变化，也是不同立足点的对立认识。这个“龍”字给我们的信息就更丰富了：肉字会意对动物界的总结，“辛”字象征着进化或演变，三撇可理解为三位一体的综合形式，而那个扭曲的符号可当作龙的形态，上面一横，可以会意时间上的起始，也可以理解为空间上的整体。

    按甲骨文和篆文两个龙字分析，龙也许是八种动物的集结，其中可能不存在骆驼的身影。在甲骨文中，龙字的▽，上面还有“一”，是甲骨文“辛”的一部分，属于动态“二”和静态“三”的组合，如同周易中八个基本卦一样。篆文中龙字又有一个完整的“辛”。辛字居于天干第八位。由此推开，水、陆、空三方面，有两种动物是自由的，一种是鳄鱼，属于两栖类动物，麒麟是陆地、空中任驰骋。

    为什么要取这八种动物？首先，强大勇猛是必需的，所以要取老虎、鳄鱼。其次，它要有代表性，所以要取海陆空三类动物。第三，恐龙化石的基本形态限制了它的基本形态，只能取符合这一体态特征的某些动物特性。第四，由于它是不存在的，所以要用到另一不存在的麒麟。在中国文化中，蛇属于通人性的动物，蛇精的虚构由此而来。

　　为什么要创造出这样一个图腾？这与中国重视系统思维有关。在系统中，注重前提，如同演绎推理中的大前提。而这个前提起着抽象的统摄和控制作用，如同法律对人们的控制。一个龙字，就成为一切动物的抽象载体。但这种集合形式，是要注重共性的“同”的，也是共性的统摄，但这种形象，用共性的形式无法再现出来，于是就运用拼凑方法来代表这一“同”，或者说，通过龙的形态实现了各类动物的“同”。如果我们对古代的造字有所了解，就不难发现，阴阳两种符号在造字中占有很大的比例。代表阴的是扭曲符号，如篆书中的“女”字，由三个阴符组成；代表阳的是直线，如“士”字，由三个阳符组成。龙字的扭曲符号，既是象形，也是抽象的阴。这个阴就是理性的统摄，故在古代干支理论的神煞中有“龙德”，它以年上地支为依据，在第十位。这九需要对古代的数理由一个深入的了解，暂不论述。

　　《礼记·礼运》上说：“麟凤龟龙，谓之四灵。”这是如何来的？这属于分类思考。麒麟是四肢动物的抽象集合，也会意一个“禄”字，凤是飞禽动物的抽象集合，也象征完美，龙后来又成为水生动物的抽象集合，因为万物的生演离不开水，龟是长寿动物的象征。这种分类尽管不科学，但反映了古人的心愿——对美好的向往，对地位的追求，对长寿的渴望，对福禄的期盼。
   
    麒麟除了福禄以外，还包涵着不要一味地为了自己，要善于设身处地。我们只要认真思考这两个字的造字法则就会明白。在先秦造字中，形旁和声旁都包含着会意。从麒字分析，它是鹿字和其字的组合。其字本来是一种剔除杂质的工具，属于有规律的和谐的运动。再由此字本义生发开来，在句中就起到协调句式、借代事物、舒缓语气的作用。因此，麒字的组合，就体现了福禄必须以和谐为基础，而不是巧取豪夺。麟字的右边粦字，在篆文中，上是炎字，下是舛（chuǎn）字，它是一组相反的对立符号，两边相反。舜帝的舜字下面是舛，可能此人与研究哲学（或称之为道学）有关。两火既是光明磊落和知识的象征，也是和谐的会意；下面的对立符号意味着彼此通融，不要光顾自己。鱼鳞的鳞用粦字，也是从排列的和谐性、有序性分析的。由此可见，麒麟两个字除了福禄以外，还包含了一种优良的品德，就是彼此的和谐，就是最高的“善”。可见，四灵中也包括了真、善、美的为人品格。

　　西方人不理解龙这一图腾，以为代表了邪恶，其实，中国文化中代表邪恶的是丑恶怪诞，中国的鬼魅无不是这样。可我们一些学者跟着老外附和，暂且不说是媚外，起码对龙的文化知之太少。故撰写此文，以正视听。