中国文化的核心理论，描述的是规律的整体性，而西方的科学（分科之学）描述的是整体规律内部的独立的各学科的规律，对我国文化起源描述的整体规律我们不能看懂和接受是因为不了解中国核心理论的来源和推导步骤，现在我就从《三元物质相对论》的理论作为参考，来进行说明，还有疑问的请研读我的《物质论》。

 

　　我国文化的核心术语的理论的推导步骤是阴阳、物质的转化规律（胎到绝再到胎）、十二地支十天干、五行的引入、阴阳历、四柱学。在这里如果不引入西方的（科学）分科之学作为推导基础，我想你是不好接受的和看到它的前景的。

 

　　阴：实体物质的分解反应过程。

 

　　阳：实体物质的化合反应过程。

 

　　我们学过《物理学》都知道物质是不能平白无辜的消失的，只能从一种形式转化成另一种物质形式，我国的文化对这种转化过程分析的比较细致些，依次为胎（物质从起始到合成的过程，但还不能脱离反应环境）、养（合成后开始脱离已有的反应环境）、长生（合成物在新的环境继续合成）、沐浴（合成物在合成中抵御分解反应后仍然保持继续合成的过程）、冠带（合成物有能力吸引新环境的物质保持继续合成）、临官（合成物可以影响新环境的其他物质的合成或分解）、帝旺（合成物对新环境的物质的分解和化合的影响达到最大）、衰（合成物的合成过程中已经表现的分解性逐渐占主导）、病（合成物局部开始表现的分解性能外部显示了）、死（合成物整体开始表现为分解性）、墓（合成物归入分解的新环境）、绝（合成物全部分解成其他形式的物质）、胎（另一种物质开始合成，但还不能脱离现有的环境），有了这十二种物质转化的过程的描述，为了进行研究的方便就引入了十二地支（子到亥）的表述，这十二地支是在参照系的观察都能看清楚的，但是参照系也是进行变化的，只是墓绝两种过程不能看见而已，也就是空了，为了研究的方便引入了十天干，对我们所处的自然界进行观察，同时找到了对于物质形式的表述方法，也就是木的合成物来源于土壤，木分解后要归入土壤，火的合成物来源于土壤，火分解后要归入土壤，金的合成物来源于土壤，金分解后要归入土壤，水的合成物来源于土壤，水分解后要归入土壤，因此就有了五行和分解化合关系的结合， 参照物的十种可见反应过程就有了十天干与五行的结合，所有的具体的物质的参照系下的组合情况合起来就有了六十花甲子，进一步和太阳、月亮等自然规律的结合就有了阴阳历之说。因此人的规律的学说《四柱学》就是这样发现的。

 

　　我国文化的整体规律的推导步骤是阴阳（实体的分解化合反应）、四象（分解、化合后的物质各有分解化合两种现象）、实体和空间的表述（—/——）、八卦（由四种反应现象组成的三维空间的所有可能情况就只有八种）、六十四卦（所有的三维空间之间的组合关系就是六十四种）、六爻（空间的层次）、再加上物质的转化表述，天干地支、五行、阴阳历，就构成了《周易》学说。

 

　　　　我国文化对人体的整体规律的推导步骤是阴阳（实体的分解化合反应）、四象（分解、化合后的物质各有分解化合两种现象）、实体和空间的表述（—/——）、八卦（由四种反应现象组成的三维空间的所有可能情况就只有八种）、六十四卦（所有的三维空间之间的组合关系就是六十四种）、六爻（空间的层次）、再加上物质的转化表述，天干地支、五行、阴阳历，脏腑（实体）经络（实体间的通路）、穴位（实体间连接的点/空间）、气（实体的其他物质形式），这就构成了《中医学》的理论基础。

 

　　到这里我们就能够看清楚两种学说之间的关系了，也就是西方是分科之学（科学），我国的传统文化是整体规律的学说，最终是要结合的。也是未来全球文化的发展方向。