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俄罗斯将与穆斯林世界发生冲突 |
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发布时间：2003-1-18 文章来源：21世纪环球报道 文章作者：石流 |
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连绵不断的战争，刻骨铭心的人质事件……俄罗斯的车臣问题已经不单单是民族之间的纠纷，它正在慢慢地演变成一场东正教和伊斯兰教的冲突。有学者预言，如果不采取措施，俄罗斯将陷入宗教混战之中。
宗教对抗很危险
（采访对象：俄罗斯国家杜马成员、国际事务委员会副主席什斯卡列夫）
《21世纪环球报道》：对俄罗斯而言，您认为什么是最危险的？是东正教与天主教的冲突，还是东正教与伊斯兰教间的冲突？
 什斯卡列夫：前者危险，后者也危险。
只要这种对抗以极端主义的形势出现。要知道，在俄罗斯无论是东正教、天主教，还是伊斯兰教，各种宗教都有数百万教徒的支持。
我认为，基督教派之间的对抗是一种耻辱。因为不管是东正教还是天主教信仰的都是同一个上帝。如果称自己是东正教徒的人可以同信仰同一上帝的天主教的人进行争吵，这是一种羞愧。宗教信仰，在我们这个时代是爱人要与爱上帝一样。东正教和天主教之间的冲突纯属同室操戈，如果政府不加制止，对社会存在着威胁。
但是，对俄罗斯的主要威胁来自伊斯兰教。在车臣战争一时无法结束，恐怖事件不断的影响之下，一旦出现极端的宗教主义者，基督教与伊斯兰教之间的对抗更加危险和不可避免。
将宗教用于政治目的是极其可恶的
（采访对象：作家斯图加茨基）
《21世纪环球报道》：您认为俄罗斯存在着宗教对抗的危险吗？
斯图加茨基：危险不在于教堂或神殿产生对抗，而在于教派的无序扩张。东正教和伊斯兰教共存了上千年，共同建立了统一强大的俄罗斯，而且我们之间从未有过宗教冲突。
从穆斯林的角度看，没有感到正在向俄罗斯东正教传统领地扩张。但是，罗马天主教堂却试图在乌克兰和西伯利亚建立主教辖区。
至于东正教和天主教，以及东正教和伊斯兰教之间是否存在着对抗的危险，这是一个比较特殊而敏感的话题。我认为，各宗教派别和平共处，则天下太平。如果对抗，天下必然大乱。
东正教堂与梵蒂冈天主教堂之间的争吵，已经持续了很多年。在这种情况下，即便是两教之间发生些摩擦，怎么也不会引起严重对抗和冲突。
至于俄罗斯的东正教徒与穆斯林之间，我认为暂时不会因为某些冲突导致教派之间的战争。虽然国外伊斯兰世界与西方世界存在着激烈的对抗，但是这种对抗根本上是物质利益的对抗，而非宗教意义上的对抗。将宗教用于政治目的，我认为是极其可恶的。
东正教和伊斯兰教曾有过大规模战争
（采访对象：前苏联部长会议宗教事务委员会成员、阿·努鲁拉耶夫哲学博士、教授）
《21世纪环球报道》：不久前车臣武装恐怖分子重新光临了莫斯科，开始了新一轮恐怖活动。您认为这是一般的政治事件吗？
阿·努鲁拉耶夫：车臣武装分子到莫斯科发动的这次人质事件，其政治目的是非常明确的：即要求政府立即停止在车臣的军事行动。客观地说，他们在莫斯科，包括在俄罗斯其他地区进行的一系列恐怖事件，对国家的民族和宗教之间的稳定造成了极大的破坏，不仅会引起俄罗斯民族与高加索民族之间的激烈冲突，同时也将点燃东正教和伊斯兰教之间的战火。我认为，莫斯科人质事件，将进一步促使俄罗斯全力支持以美国为首发动的对伊拉克和其他伊斯兰国家的军事打击，从而导致俄罗斯最终同伊斯兰世界发生冲突。
《21世纪环球报道》：在俄国历史上东正教和伊斯兰教是否发生过大规模的冲突？
阿·努鲁拉耶夫：冲突事件太多了，只不过是很少有人知道罢了。金帐汗国的首领及其后代们曾在他们侵占的斯拉夫疆土上保留了东正教。当时在金帐汗国统治下的斯拉夫领地内，许多东正教徒都去投奔天主教。
这些历史知识在苏联时期的历史教科书上却只字未提，更没有指出金帐汗国统治时期内，在乌兹别克汗建立起许多东正教教堂。金帐汗曾颁布了许多命令，用来保护伊斯兰国家内的东正教教堂。对那些胆敢破坏和进攻东正教教堂者，一律进行斩首示众。但是，在其统治时期，东正教真正的首都还是保留在莫斯科公国。为此，金帐汗一怒之下派出自己的近卫军，通过军事战争占领了莫斯科公国。这样，俄国的中心———莫斯科公国就变成了“蒙古鞑靼”的附属国。
但是，在俄罗斯强盛之后，俄罗斯文化对突厥－伊斯兰教造成深刻的影响。因此，可以说俄国人的祖先们在一起共同创造了历史文明。
俄罗斯穆斯林厌恶极端主义
《21世纪环球报道》：据说，今天的俄罗斯民族正在失去过去的优良传统，而向西方漂移。
阿·努鲁拉耶夫：漂移？您所说的“漂移”也许只是指经济而言。可在精神方面并没有发生任何变化。不过我认为这种经济“漂移现象”是暂时的。在今天的俄罗斯，人们已经厌烦了西方的“大众文化”。
俄国人已经认识到了祖传精神的价值，其中就包括宗教信仰。
《21世纪环球报道》：俄罗斯的穆斯林们是否也厌烦了国外穆斯林那种激进的思想？
阿·努鲁拉耶夫：是这样。当国外的穆斯林激进派分子来车臣推销自己的理论学说时，只有少数极左而狂妄自大的地方领导人，比如巴拉耶夫和巴萨耶夫等对之极其崇拜和极力支持。
《21世纪环球报道》：据说，对伊斯兰激进分子竭力追随的年轻人，并不仅仅局限在车臣。您对此有何看法？
阿·努鲁拉耶夫：当年轻人一旦沉迷于宗教政治的极端主义当中，刺激他们的已经不再是宗教本身，而是一种对社会的极度绝望。这种绝望导致经济萧条、大范围失业、贫困、社会秩序混乱、对自己民族前途充满着恐惧。
弱势阶层把宗教恐怖当作政治手段
《21世纪环球报道》：照您的说法，俄罗斯境内的穆斯林是因为贫穷而变成了恐怖分子。那么，为什么在去年恐怖袭击美国的19名恐怖分子中，竟然有15人都是世界上数得着的富人呢？
阿·努鲁拉耶夫：目前流行的各种恐怖活动，在多数情况下都是被那些弱势人群用来解决其民族问题的政治手段。
位于波斯湾周围国家的伊斯兰世界向西方提供着石油，他们在美国和欧洲银行里存放着300多亿美元的存款。这些钱在西方的经济建设中起着举足轻重的作用。但是，他们无法用政治手段来解决被他们称作圣地———耶路撒冷的问题。由此而产生了宗教极端主义。
巴勒斯坦人在以色列的大街小巷里不断地引爆自杀炸弹，其目的就是为了解决一项政治任务，即实现50多年前由联合国决定的，建立阿拉伯巴勒斯坦国的决议。
巴勒斯坦人认为，以色列及其支持者美国在竭力阻挠着这项联合国决议的实施。
《21世纪环球报道》：俄罗斯媒体认为，当今俄罗斯的伊斯兰教领袖绝对是不折不扣的分裂主义者。他们一方面极力追循传统教义，另一方面却把其他教派视作异教。不知您对这一问题有何看法？
阿·努鲁拉耶夫：我认为，在俄罗斯被媒体炒作的这种人不多。首先，我们的穆夫提（伊斯兰教高级神职人员）之中没有这种过分狂傲的人。俄罗斯的穆斯林们与国外的穆斯林相比具有自己独特爱国的优
点。其二，我们有许多政治家在极力靠拢宗教，以便和伊斯兰教领袖们合作，谋求各自的利益。特别是在穆夫提之间，为了得到政府的财政支持，他们相互之间在不断地竞争。由此，他们能积极地与政府保持合作。
其三，为了争夺社会人士给伊斯兰的各种捐款，他们之间存在着重重矛盾。
所有这些原因都在干扰着穆斯林的日常宗教生活。相互之间形成了一种严密的制约机制。因此说，“当今俄罗斯的伊斯兰教领袖绝对是不折不扣的分裂主义者”这种提法是不科学，不符合实际事实的。 |
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